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1)  Jiguzhai Zhongding Yiqi Kuanshi
《积古斋钟鼎彝器款识》
2)  Zhuiyizhai Yiqi Kuanshi Kaoshi
《缀遗斋彝器款识考释》
3)  sacrificial vessels engraved with inscriptions in honor of worthy men
鼎彝
4)  ancient "Zhai"
古"斋"
5)  meal-time line-up of tripods and musical performance
钟鸣鼎食
1.
A study of the ancient times poetry in the culture of meal-time line-up of tripods and musical performance;
钟鸣鼎食中的上古诗——西周初年礼制变革与《诗经》祭享诗的原始关联
6)  inscriptions on ancient bronze objects
钟鼎文
1.
In "Anecdotes of Six Books", Dai points out many shortcomings in "Shuo Wen Jie Zi" by means of the inscriptions on ancient bronze objects and documents from other sources.
在《六书故》中 ,戴侗较早地运用钟鼎文并综合文献材料指出了《说文》的许多不足。
补充资料:《积古斋钟鼎彝器款识》
      清代金石学著作。阮元编录。书成于嘉庆初年。在清代著录、考释传世铜器铭文的诸书中,它是成书较早、内容较好的一部。书前有阮元自序和朱为弼后叙。朱氏曾充阮氏幕友,此书之编定审释实出朱手,经阮改订而成。
  
  书共十卷,所收铜器铭文,计有商器173件、周器273件、秦器5件、汉晋器99件,共550件(阮元自序谓560器)。铭文均据拓本或摹本刊刻,每段铭文附以释文,并结合经史进行考证。书前附《商周铜器说》两篇,上篇论古铜器铭文的历史价值,认为"其重与九经同之";下篇论"三代时鼎钟为最重之器",又列举两周时期有关铜器的记载和汉唐时期出土铜器的情况。又附《商周兵器说》一篇,论述商周兵器的发展趋势等等。此书结合经史研究铜器铭文。但作者由于受当时金文研究水平的限制,对铭文的摹写并不十分正确,考释也有不少讹谬,铜器的断代和分类往往漫无标准,真伪之辨不够审慎。又或误分一器为二,误合二铭为一,等等。
  
  传世的版本,以嘉庆九年(1804)阮氏自刻本为最佳。朱氏家藏原稿,旧题《吉金古文释》,光绪三十二年(1906)石印时改题《积古斋钟鼎彝器款识稿本》(四卷)。另外,阮氏所刻《皇清经解》,曾将此书中关涉经、传部分辑为二卷收入。方浚益《缀遗斋彝器款识考释》,曾举正此书摹写不准的铭文若干条;孙诒让《古籀拾遗》,校正此书考释30条,均可供参考,但并不完全正确。
  

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