1) Chubohua
楚帛画
2) Chɑngshɑ Chumu bohuɑ
长沙楚墓帛画
3) silk painting
帛画
1.
1 "T" type silk painting as the background of culture CHU, chu folk custom was characterized by its adoration of witch and hot fire.
文章从马王堆1号墓中的T型帛画入手,从其主题与内容等方面探讨了楚人的信仰民俗,即"崇巫"观念以及对太阳、对龙、凤和对扶桑等的推崇。
4) Chu Boshu
楚帛书
1.
On the composition, character and mythological significance of myths in Part Ⅰ of Chu Boshu;
楚帛书甲篇的神话构成、性质及其神话学意义
5) Chu Bamboo Slips
楚系简帛
补充资料:楚帛画
帛画一般指传统绢本画以前的以白色丝帛为材料的绘画。已发现的帛画主要属先秦到汉代物。其中两件战国时期的楚帛画为最早,均出土于湖南长沙楚墓。现藏湖南省博物馆。
第一件系1946年在长沙东郊陈家大山一座木椁墓中出土。帛画原在一竹笥上。长31厘米,宽22.5厘米。画面近年经科学处理,更为清晰,纠正了早期摹本中个别不准确处。画上有一女子,立于新月形物上。女子云髻后垂,两手作合掌状,身著长袍,博袖长裾,上饰云气纹。女子左上方有一龙一凤。龙无角,夭矫直上;凤有冠,作探爪攫拿状。第二件系1973年出土于长沙子弹库一座战国中、晚期木椁墓中。墓主为40岁左右男性。该墓1942年曾被盗掘,出有著名的楚帛书等。帛画位于椁盖板下,隔板之上。画长37.5厘米,宽28厘米,上缘裹有一根细竹条,系有棕色细绳,右缘和下缘未经缝纫。画上有一男子驭龙而行,龙作舟形,其下有鱼,尾端有鹤。男子高冠长袍,手抚佩剑,顶有伞盖。
这两件帛画在美术史上有突出地位。一般认为画中人物应即墓主肖像。两者画面结构虽有差别,但皆表现墓主在神话动物引导下飞翔升腾,用以表示死者灵魂飞升登遐,这类画面和当时相当流行的神仙思想有密切关系。这两件帛画与汉代帛画相比,在构思和艺术手法上均有共同之处,其性质接近文献所载的铭旌,但形制等方面尚有不同。(见彩图)
第一件系1946年在长沙东郊陈家大山一座木椁墓中出土。帛画原在一竹笥上。长31厘米,宽22.5厘米。画面近年经科学处理,更为清晰,纠正了早期摹本中个别不准确处。画上有一女子,立于新月形物上。女子云髻后垂,两手作合掌状,身著长袍,博袖长裾,上饰云气纹。女子左上方有一龙一凤。龙无角,夭矫直上;凤有冠,作探爪攫拿状。第二件系1973年出土于长沙子弹库一座战国中、晚期木椁墓中。墓主为40岁左右男性。该墓1942年曾被盗掘,出有著名的楚帛书等。帛画位于椁盖板下,隔板之上。画长37.5厘米,宽28厘米,上缘裹有一根细竹条,系有棕色细绳,右缘和下缘未经缝纫。画上有一男子驭龙而行,龙作舟形,其下有鱼,尾端有鹤。男子高冠长袍,手抚佩剑,顶有伞盖。
这两件帛画在美术史上有突出地位。一般认为画中人物应即墓主肖像。两者画面结构虽有差别,但皆表现墓主在神话动物引导下飞翔升腾,用以表示死者灵魂飞升登遐,这类画面和当时相当流行的神仙思想有密切关系。这两件帛画与汉代帛画相比,在构思和艺术手法上均有共同之处,其性质接近文献所载的铭旌,但形制等方面尚有不同。(见彩图)
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条