1) babilun wenxue
巴比伦文学
2) Babylonian culture
巴比伦文化
1.
The article mainly deals with the Babylonian culture’s profound influence to Jewish culture, which included Babylonian religion, architecture, custom, personal name, etc.
如巴比伦文化就对犹太文化产生了强烈影响,这些影响主要体现在巴比伦文化中的宗教、建筑风格、生活习俗以及姓名等对犹太文化的影响。
3) Babylonian mathematics
巴比伦数学
1.
Lastly,the author points out Babylonian mathematics sinfluence on the development of science.
最后,作者指出了巴比伦数学对科学发展的影响。
4) the civilization of ancient Babylon
古巴比伦文明
5) Babylon
[英]['bæbilən] [美]['bæbɪlən]
巴比伦
1.
A research on calculation of eclipse magnitude and eclipse bound in Seleucid Period in ancient Babylon;
古代巴比伦塞琉古王朝时期食分算法初探
2.
The Relations Between Egypt and Babylon in the Amarna Period;
阿玛尔纳时代埃及与巴比伦的关系
3.
The Code of Hammurabi and Old Babylonian Social Justice;
《汉穆拉比法典》与古巴比伦的社会正义
6) Babbiron Tower
巴比伦塔
1.
The Enlightenment of Babbiron Tower-Preliminary Discussion on enterprise s Inner lommunication;
巴比伦塔的启示——浅谈企业内部沟通
补充资料：巴比伦文学
指公元前19世纪至公元前16世纪两河流域文化最繁盛时期的文学。文学作品以史诗和叙事诗为主，用楔形文字刻在泥版上，得以保存，并经亚述人广为传播，对西亚不少民族的神话传说，特别是希伯来人的宗教神话，以至基督教的圣经文学，产生了重要影响。
创世神话《埃努玛·埃立什》是巴比伦文学中流传极广的一部作品。它记载在七块泥版上，以故事开头的几个字"埃努玛·埃立什"为名。它叙述创造天地、星辰、万物和人类的故事，反映人们对光明、幸福的追求和对黑暗的憎恶，也反映了他们对自然现象的原始的理解。《伊什塔尔下降冥府》源于苏美尔时代的神话故事《印尼娜降入冥府》，写爱情与生命之女神伊什塔尔为拯救植物之神坦姆兹而进入地狱，经七重门，逐件剥去饰物，并被囚禁。于是百草凋零，万木枯萎，自然界陷入一片混乱。天神害怕人类灭亡后无人献祭，不得不将两神救出。于是草木随之复苏，自然界恢复生机和繁荣。故事反映了古代人民试图解释四季更迭和万物荣枯的原因。
《咏吉尔伽美什史诗》是巴比伦文学中杰出的著作。早在苏美尔时期就有关于吉尔伽美什的故事，经巴比伦人综合加工，形成一部完整的史诗。乌鲁克的统治者吉尔伽美什一身"三分之二是神，三分之一是人"。他驯服了天神派来的原始人恩启都，两人结为密友，协力杀死怪物，救出女神伊什塔尔。他拒绝女神的爱情，并杀死前来复仇的天牛，遭到失去恩启都的惩罚。在极度悲痛之中，他决定探究人类永生的方法。历尽艰辛，了解到当年大洪水时乌特纳庇什廷得到永生的经过，并潜入海底，取得了长生草。可是归途中长生草被蛇吞食。回到乌鲁克后，在神的帮助下与亡友之灵相会，方始明白人类不能永生。史诗反映古代人民对自然法则和生死秘密的探求以及对神权的鄙视。
《咏正直受难者的诗》叙述一个老实人履行了对神和国王的全部义务，依然遭受苦难，因而对神和宗教教义发生了怀疑。《主人和奴隶的对话》通过12个问答揭示奴隶和奴隶主之间的对抗和矛盾，奴隶主对奴隶的依赖。两篇作品反映了巴比伦社会的斗争，说明反对传统宗教的思想已经萌芽。
参考书目
涂厚善：《古代两河流域文化》，1964。
亨利·虑克：《两河流域国家的神话》,巴格达,1968。
创世神话《埃努玛·埃立什》是巴比伦文学中流传极广的一部作品。它记载在七块泥版上，以故事开头的几个字"埃努玛·埃立什"为名。它叙述创造天地、星辰、万物和人类的故事，反映人们对光明、幸福的追求和对黑暗的憎恶，也反映了他们对自然现象的原始的理解。《伊什塔尔下降冥府》源于苏美尔时代的神话故事《印尼娜降入冥府》，写爱情与生命之女神伊什塔尔为拯救植物之神坦姆兹而进入地狱，经七重门，逐件剥去饰物，并被囚禁。于是百草凋零，万木枯萎，自然界陷入一片混乱。天神害怕人类灭亡后无人献祭，不得不将两神救出。于是草木随之复苏，自然界恢复生机和繁荣。故事反映了古代人民试图解释四季更迭和万物荣枯的原因。
《咏吉尔伽美什史诗》是巴比伦文学中杰出的著作。早在苏美尔时期就有关于吉尔伽美什的故事，经巴比伦人综合加工，形成一部完整的史诗。乌鲁克的统治者吉尔伽美什一身"三分之二是神，三分之一是人"。他驯服了天神派来的原始人恩启都，两人结为密友，协力杀死怪物，救出女神伊什塔尔。他拒绝女神的爱情，并杀死前来复仇的天牛，遭到失去恩启都的惩罚。在极度悲痛之中，他决定探究人类永生的方法。历尽艰辛，了解到当年大洪水时乌特纳庇什廷得到永生的经过，并潜入海底，取得了长生草。可是归途中长生草被蛇吞食。回到乌鲁克后，在神的帮助下与亡友之灵相会，方始明白人类不能永生。史诗反映古代人民对自然法则和生死秘密的探求以及对神权的鄙视。
《咏正直受难者的诗》叙述一个老实人履行了对神和国王的全部义务，依然遭受苦难，因而对神和宗教教义发生了怀疑。《主人和奴隶的对话》通过12个问答揭示奴隶和奴隶主之间的对抗和矛盾，奴隶主对奴隶的依赖。两篇作品反映了巴比伦社会的斗争，说明反对传统宗教的思想已经萌芽。
参考书目
涂厚善：《古代两河流域文化》，1964。
亨利·虑克：《两河流域国家的神话》,巴格达,1968。
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