1) Wɑng Zheng
王拯(1815～1876)
2) Wangzheng
王拯
1.
Pengyuyao 、 Longqirui 、 Wangzheng in Lingxiwudajia were not only good at ancient Chinese prose but also good at ci.
岭西五大家中的彭昱尧、龙启瑞、王拯不仅长于古文,在词坛也有较佳的表现,龙启瑞、王拯的词作还被陈乃乾辑入《清名家词》,他们的朋友苏汝谦及龙启瑞之子龙继栋亦皆善词。
2.
The author Wangzheng put their mark words and phrases for special attention, commentions, annotations and investigation and research together to study.
《归方评点史记合笔》是清代广西桐城派古文家王拯编纂的一部研究《史记》古文笔法的理论著作。
3) Yɑo Nɑi
姚鼐(1732～1815)
4) Albagal SW
添加剂AC 1815
5) Duɑn Yucɑi
段玉裁(1735～1815)
6) Liɑng Tongshu
梁同书(1723～1815)
补充资料：王拯(1815～1876)
近代诗人、散文家。初名锡振,字定甫，号少鹤,又号龙壁山人。广西马平人。早孤家贫，由姊抚养成长。道光二十一年（1841年）中进士，授户部主事，充军机章京,咸丰年间,自郎中累迁大理寺少卿。同治三年，迁太常寺卿，署左副都御史。官至通政使。
王拯自幼好为诗，初仿王维、李白，后喜韩愈、孟郊、欧阳修。晚年颇推重宗尚宋诗的同时诗人莫友芝、郑珍等，论诗主张"本之性情而可达政事"（《林颖叔方伯诗序》）。他不喜袁枚、赵翼，认为"适以导人食色之性"(《陈心芗诗序》)。他论学术，反对乾嘉汉学，认为"所谈既不以行于身，为文至不能通其意"（《大学格物解》附记）。这些都表现了较明显的理学倾向。
王拯在古文方面宗尚桐城派。在京城时，从姚鼐弟子梅曾亮游，又与朱琦、龙启瑞友善，与朱、龙等并称"粤西五大家"，是桐城派古文流衍广西的代表人物之一。他的文章如歌颂鸦片战争中抗英烈士的《陈将军画像记》，论中俄边境问题的《与何愿船书》，自述身世性情的《媭碪课诵图序》、《答彭子穆书》，分析文学作品的《书归熙甫项脊轩记后》等，皆有新意，生动可读。
著有《龙壁山房文集》、《龙壁山房诗集》、《茂陵秋雨词》、《瘦春词》等。
王拯自幼好为诗，初仿王维、李白，后喜韩愈、孟郊、欧阳修。晚年颇推重宗尚宋诗的同时诗人莫友芝、郑珍等，论诗主张"本之性情而可达政事"（《林颖叔方伯诗序》）。他不喜袁枚、赵翼，认为"适以导人食色之性"(《陈心芗诗序》)。他论学术，反对乾嘉汉学，认为"所谈既不以行于身，为文至不能通其意"（《大学格物解》附记）。这些都表现了较明显的理学倾向。
王拯在古文方面宗尚桐城派。在京城时，从姚鼐弟子梅曾亮游，又与朱琦、龙启瑞友善，与朱、龙等并称"粤西五大家"，是桐城派古文流衍广西的代表人物之一。他的文章如歌颂鸦片战争中抗英烈士的《陈将军画像记》，论中俄边境问题的《与何愿船书》，自述身世性情的《媭碪课诵图序》、《答彭子穆书》，分析文学作品的《书归熙甫项脊轩记后》等，皆有新意，生动可读。
著有《龙壁山房文集》、《龙壁山房诗集》、《茂陵秋雨词》、《瘦春词》等。
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