补充资料：杨堃(1901～　　)

    　　中国当代民族学家、社会学家、人类学家。又名杨象乾、杨赤民。汉族。中国共产党党员。生于河北省大名县。 1916年入直隶省立第十一中学， 1920年入直隶省立农业专门学校留法预备班。1921年赴法国勤工俭学，就读于法国里昂中法大学、巴黎大学，获理科硕士和文科博士学位。 1931年回国到1949年， 先后在河北大学、中法大学、清华大学、燕京大学、北京大学、朝阳大学、华北大学、 云南大学任讲师、 副教授、教授、系主任，在北平中法汉学研究所任研究员，还曾参与发起成立中国民族学会，并任《民族学研究集刊》特约撰述人。这期间他的主要著作有： 《人类学大纲》、 《民族学与人类学》、《灶神考》、《中国儿童生活之民俗学的研究》（法文版）、《葛兰言研究导论》、《法国民族学之过去与现在》、《莫斯教授的社会学学说与方法论》等。杨堃的这些著作对介绍法国社会学年刊学派的学术观点和研究方法起了重要作用。
　　
　　中华人民共和国成立后，杨堃继续致力于民族学的教学和研究工作，力图运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点指导民族学的调查研究,多次深入彝族、白族、傣族、苗族、佤族、哈尼族居住地区，进行民族识别和实地考察。20世纪50年代撰写的《什么是民族学》、《试论恩格斯关于劳动创造人类的学说》等文，是中国较早运用马克思主义理论研究民族学和人类起源论的著作。30多年来，他先后发表《民族学概论》、《民族与民族学》、《民族学调查方法》、《原始社会发展史》等专著及近40篇论文，对一些问题提出了自己的新见解。他认为，广义的民族包括氏族、部落、部族、资产阶级民族（见资本主义民族）和社会主义民族5个阶段和5种类型；人类社会发展史应划分为原始社会、阶级社会、共产主义社会3个阶段,每个阶段又可分早、中、晚3期;根据社会经济形态的发展，原始社会分为形成、发展和衰落3个阶段，每个阶段亦可分早、中、晚3期；在家族婚姻的起源方面，主张先有母系氏族(见母系氏族制)，然后才有家庭，因而认为美国民族学家L.H.摩尔根提出的血缘家庭和普那路亚家庭都是不存在的。与此同时，杨堃还长期在云南大学、北京师范大学、中国社会科学院研究生院讲授民族学概论、民族学调查方法、原始社会史等课程，为培养科研、教学和民族工作的人才作出了贡献。杨堃现任中国社会科学院民族研究所研究员，并任中国民族学会、中国社会学会、中国人类学学会、中国民间文艺研究会的顾问和中国民俗学学会副理事长。
　　

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