1) Chongxu Zhenjing
《冲虚真经》
2) virtual stamping simulation
虚拟冲压仿真
1.
Based on the comprehensive analysis for the development situation of sheet metal virtual stamping simulation technology,the importance,action,research history,situation and main subjects are summarized and introduced.
在全面分析虚拟冲压仿真技术发展现状的基础上,对其关键技术组成进行总结,介绍了各项核心技术的重要性、作用、研究历史、现状及主要内容。
4) virtual simulation
虚拟仿真
1.
Optimization of garment sewing lines scheduling based on virtual simulation;
基于虚拟仿真的服装缝制流水线优化
2.
Concept of virtual simulation based on framework/components;
基于框架/构件的虚拟仿真概念
3.
Application research of virtual simulation technique in naval ship development evaluation;
虚拟仿真技术在舰船研制评估中的应用研究
5) virtual reality
虚拟仿真
1.
Interactive virtual reality system based on Director;
基于Director的交互式虚拟仿真系统
2.
Application of paper prototyping in development of virtual reality system;
纸面原型设计方法在虚拟仿真系统开发的应用
3.
Research on Parametric 3D-Modeling and Virtual Reality of Chinese Traditional Building;
古建筑的三维数字化建模与虚拟仿真技术研究
6) Real Virtuality
真实虚拟
补充资料：《冲虚真经》
道教经典。即《列子》。唐玄宗于天宝元年 (742)诏封列子为冲虚真人，尊《列子》为《冲虚真经》。宋真宗于景德四年(1007)加"至德"二字，故又名《冲虚至德真经》。
列子，名列御寇，亦作周寇,圉寇。战国时道家,郑人。与郑公或郑哀公同时。《庄子》多载其传说，道教又加以神化。《正统道藏》本《冲虚至德真经》前有《列子传》，言其居郑圃40年，人无识者。初事壶丘子，后师老商氏，友伯高子。尽二子之道,9年而后能御风而行。
《汉书·艺文志》著录《列子》 8篇，已佚。现行《列子》8篇，为东晋张湛收集、整理并作注,已非班固著录之原书。全书分《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等篇。每篇皆以若干寓言故事述其思想，内容驳杂。书前托名刘向《序》云："《穆王》、《汤问》二篇，迂诞恢诡,非君子之言也。至于《力命》篇一推分命,《杨子》之篇唯贵放逸。二义乖背,不似一家之书。"而《天瑞》篇又有佛教生死轮回等思想。但就全书而言，属于道家。宋濂《诸子辨》谓此书"本黄老言,......《天瑞》、《黄帝》二篇虽多设辞，而其离形去智，泊然虚无，飘然与大化游，实道家之要言"。很多学者认为此书更近于《庄子》。《黄帝》篇有"至人"的描述："夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变"；"至人潜行不窒,蹈火不热,行乎万物之上而不栗"。为证明其说不虚，还列举不少入水不溺、蹈火不热的故事。《汤问》篇更进而描绘了仙界的奇景和神人的灵异。《周穆王》篇又有周穆王乘八骏西游，至昆仑山，与西王母觞于瑶池的故事。其中多为道教修真成仙的思想提供了依据。《黄帝》篇论述养生，认为声色、厚味、爱憎、利害等皆伤神乱性，舍此始能得道飞升。如说黄帝即位15年,日以声色娱耳目，以厚味供口腹，而致颜色憔悴,五情爽惑。后去声色，减厨膳。在神游华胥国时，见其民不贪嗜欲，不怀爱憎，不争利害；因而能入水蹈火，乘空寝虚，始了悟"至道"，登遐升天。
重要注本有《冲虚至德真经四解》、《列子冲虚至德真经释文》、《冲虚至德真经口义》、《冲虚至德真经义解》以及《冲虚至德真经解》等，皆收入《正统道藏》。
列子，名列御寇，亦作周寇,圉寇。战国时道家,郑人。与郑公或郑哀公同时。《庄子》多载其传说，道教又加以神化。《正统道藏》本《冲虚至德真经》前有《列子传》，言其居郑圃40年，人无识者。初事壶丘子，后师老商氏，友伯高子。尽二子之道,9年而后能御风而行。
《汉书·艺文志》著录《列子》 8篇，已佚。现行《列子》8篇，为东晋张湛收集、整理并作注,已非班固著录之原书。全书分《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等篇。每篇皆以若干寓言故事述其思想，内容驳杂。书前托名刘向《序》云："《穆王》、《汤问》二篇，迂诞恢诡,非君子之言也。至于《力命》篇一推分命,《杨子》之篇唯贵放逸。二义乖背,不似一家之书。"而《天瑞》篇又有佛教生死轮回等思想。但就全书而言，属于道家。宋濂《诸子辨》谓此书"本黄老言,......《天瑞》、《黄帝》二篇虽多设辞，而其离形去智，泊然虚无，飘然与大化游，实道家之要言"。很多学者认为此书更近于《庄子》。《黄帝》篇有"至人"的描述："夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变"；"至人潜行不窒,蹈火不热,行乎万物之上而不栗"。为证明其说不虚，还列举不少入水不溺、蹈火不热的故事。《汤问》篇更进而描绘了仙界的奇景和神人的灵异。《周穆王》篇又有周穆王乘八骏西游，至昆仑山，与西王母觞于瑶池的故事。其中多为道教修真成仙的思想提供了依据。《黄帝》篇论述养生，认为声色、厚味、爱憎、利害等皆伤神乱性，舍此始能得道飞升。如说黄帝即位15年,日以声色娱耳目，以厚味供口腹，而致颜色憔悴,五情爽惑。后去声色，减厨膳。在神游华胥国时，见其民不贪嗜欲，不怀爱憎，不争利害；因而能入水蹈火，乘空寝虚，始了悟"至道"，登遐升天。
重要注本有《冲虚至德真经四解》、《列子冲虚至德真经释文》、《冲虚至德真经口义》、《冲虚至德真经义解》以及《冲虚至德真经解》等，皆收入《正统道藏》。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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