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1)  chɑngyinge
畅音阁
2)  Guanyinge village
观音阁
1.
In the form of ethnography to describe this process, the thesis is mainly to analyse the process of modernization of Guanyinge village from the changing of political life, economic life, culture, social structure and so on.
以民族志的形式描写这一过程,主要从政治生活、经济生活、文化与社会结构等方面的变迁来解读观音阁村的现代化进程。
3)  phonemic fluency
音位流畅性
1.
The two types of verbal fluency that are generally tested are (1) phonemic fluency, in which the subjects generate words beginning with a particular letter, and (2) semantic fluency, in which the subjects produce items from a specified category.
采用双任务范式,通过四种次任务考察了工作记忆两个子系统-语音回路和视空间模板对音位流畅性和语义流畅性的影响。
4)  Guangyinge reservoir
观音阁水库
1.
Chemical grouting of infiltration slit in Guangyinge reservoir;
观音阁水库大涌水量裂缝的化学灌浆
2.
The paper introduces the flood control compensation regulation of Guangyinge reservoir and Shenwo reservoir with reservoir group compensation flood control regulation theory, so the limited water level during the flood is raised.
文章运用库群补偿防洪调度的理论,对观音阁水库和参窝水库进行补偿防洪调度,使参窝水库的汛限水位得到补偿抬高。
5)  Guanyinge Reservoir
观音阁水库
1.
Design for Crack Treatment of the Dam of Guanyinge Reservoir;
观音阁水库大坝裂缝处理
2.
Blasting technology of foundation excavation in Guanyinge reservoir;
观音阁水库坝基开挖爆破技术
3.
Engineering geologic problem of dam foundation excavation in Guanyinge reservoir;
观音阁水库坝基开挖中的主要工程地质问题
6)  Guanyinge dam
观音阁大坝
1.
Fissure prevention and treatment measures in constructing of Guanyinge dam;
观音阁大坝施工中防止裂缝和裂缝处理措施
补充资料:畅音阁
      清代宫廷戏曲舞台。坐落于故宫宁寿宫阅是楼院内,乾隆四十一年(1776)建成。这是一座三层大戏台,台后为扮戏楼。整个建筑坐落在1.20米高台上。建筑高度为20.71米。三层总建筑面积为 685.94平方米。它的对面是面宽五间带前后廊的阅是楼,是皇帝及后妃们看戏的地方。东西两侧各有转角庑房13间,同阅是楼和畅音阁的扮戏楼相通,形成楼阁庑房相围的自成系统的格局。在这组建筑中,畅音阁是主体。目前保存完好。
  
  畅音阁大戏台,除具备一般戏台的特点即方形、三面开放外,又有它本身的特殊构造。楼分三层,各有舞台面。最上一层叫"福台",中层叫"禄台",下层叫"寿台"。三层中以第一层寿台面积最大,约有14米见方;中层禄台的演出面积则不及寿台的三分之一;上层福台的表演区更小,仅仅是靠近前檐的一小块地方。这都是以观众视线所及来决定的。寿台是基本表演区,使用率最大;其后部又分上下两层,上层叫"仙楼"。从寿台到仙楼有 4座木阶梯,叫"搭垛"。在仙楼两端又各设一搭垛,可以通向中层禄台。加上仙楼,实际表演区有4层。这4层都有上下场门,而且都用槅扇把前台与后台区别开来。寿台的天花板上有3个天井,井口设有辘轳架,可供升降演员、砌末用。寿台的地板下有5个地井即地下室,室内设有绞盘,也可用作升降演员、砌末。这种复杂的构造,同演出有大量封建迷信内容的宫廷大戏有密切关系。《昭代箫韶》的《凡例》就说:"剧中有上帝、神祇、仙佛及人民、鬼魅,其出入上下应分福台、禄台、寿台及仙楼、天井、地井。"但在实际演出中,福台、禄台的用处不多。神仙、人民和鬼魅主要还是集中在寿台上表演,而天井和地井,只是偶而作为演员和砌末的特殊出入口。如演出《昭代箫韶》第 2本第15出,表现碰死在李陵碑的杨继业的灵魂进入天堂,演员要站在大云板上,上升到天井中去。演出《昇平宝筏》戊第14出,表演唐僧师徒一行堕入妖魔设下的深渊时,演员就从地井下场。演出《罗汉渡海》时,天井要降下海市蜃楼的砌末。演出《地涌金莲》时,地井中升起5朵大金莲花,每朵各坐一尊菩萨。这些演出措施,在当时颇能迎合封建统治者肆意铺张的心理。畅音阁巍峨壮丽,是建筑艺术的精品,但从戏剧艺术上讲,这种三层结构并无多大意义,所以随着封建王朝的覆灭,也就变成了历史文物,并不能在社会上推广。(见彩图)
  

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