补充资料：陈亮(1143～1194)

    　　中国南宋思想家。字同甫，浙江永康人。为人豪侠，喜谈兵，励志恢复失地。因攻击时政,得罪了当权派,三次被捕入狱。 宋光宗朝擢进士第一名, 授佥书建康军判官厅公事，未到任便死了。陈亮的思想特点是提倡"实事实功",讲究"立国之本末",厌恶"安于君父之仇"、"低头拱手以谈性命"。认为整日侈谈"正心诚意"的理学家是麻木不知痛痒之人。他倡言"道"是不能离开实际事物而存在，要从事物中去找出宇宙间的道理和规律。在教育思想上，他主张造就"非常之人"。他认为，在南宋内忧外患交迫的艰危时局中，要收复失地、重整河山，如果依靠那些平庸无才的文臣武将是不可能负荷这样重任的。造就"非常之人"的主要方法，在于严格锻炼。好像金银铜铁，"炼有多少，则器有精粗"。锻炼程度不同，决定着材器的精粗和好坏。其次，主张为学必须勤奋专一。说："士之于学，农之于田，朝斯夕斯，......不虔不力,误我丰年。工贵其久,业贵其专。"只有这样，学业才有所长进。他主张做人要谦虚而不自满，说："君子之道不以其所已能者为足，而尝以其未能者为歉。"千万不能因稍有成就便自满起来，应该以有所不知和不能而加强学习。他又提出要注意教育对象的年龄发展程序，从实际出发进行教育。"童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。"因此儿童时期则注重记诵能力的培养，少壮时期适宜于知识学问的增益，老成时期重在德业的修养。这个说法是片面、机械的观点,显然也是不科学的。但他能够看到人的发展阶段,提出按不同对象给予不同要求，这一点还是可贵的。他也讲究个人涵养,这就是喜怒哀乐爱恶之情,要"得其正"，即处理"得当"。平日既不可"纵欲",也不可"灭欲",自己须认真陶冶正当的喜怒爱憎感情，使能成为有益于世的"非常之人"。实质上是批判了理学家"存天理、灭人欲"的腐败说教。陈亮的著作有《龙川文集》。
　　

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