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1)  Lishi he Lixu
《隶释》和《隶续》
2)  Lishi
《隶释》
3)  Explaining Characters and Words in Lishi
《隶释》释词
4)  Lishi Study
《隶释》研究
5)  Released Slaves
被释奴隶
6)  the Yihetuan Movement in Zhili
直隶义和团
1.
Folk Customs and the Rise of the Yihetuan Movement in Zhili;
民风民俗与直隶义和团运动的兴起
补充资料:《隶释》和《隶续》
      宋代金石学著作。中国现存最早集录汉、魏及西晋石刻文字的专著。《隶释》共27卷,南宋乾道三年(1167)正月成书。《隶续》为其续补之作,共21卷,乾道三年 (1167)十二月成书。编者洪适 (1117~1184)初名造,字景伯,晚年自号盘洲老人,谥号文惠公,宋饶州鄱阳(今江西省波阳县)人,官至尚书左仆射同中书门下平章事。洪氏酷嗜汉碑,尽数十年之力大量搜集整理,编写了一系列考释研究汉隶的著作,但大多亡佚,今仅存《隶释》、《隶续》2种。《隶续》原刻亦经散佚,后人遂将洪氏单独成册的《隶图》编入《隶续》,然仍不足21卷之数。乾隆年间,汪日秀据金风亭长抄本刻印《隶续》,仍缺第九、第十两卷,第二十一等卷亦不全。
  
  
  
  
  宋代金石学昌盛,著名著录如《集古录》、《金石录》等,已收有汉碑。但它们仅存目录及跋语,不便了解原石内容。洪适则开集录石刻文字之先。他将所见汉碑上的隶书改用楷书释定写出,对异体字则保留原状。录文后附加有关考释,其中包括对石刻中所涉及史实、人物之考证,石刻形制,所在地等有关说明,以及汉隶文字之释读等内容。《隶释》及《隶续》共收录汉碑碑文、碑阴等258种,魏及西晋碑刻17种,附及收入汉晋铜、铁器铭及砖瓦文字 20 余种。《隶续》中《碑图》一部分,用图形来表示汉碑的具体形制、纹饰,并且刻绘出武梁祠等汉代画像石,这些都是其他金石著作中所少见的。此2 书的编集,为后代石刻著录提供了示范性先例,明清金石著录多仿照洪氏体例,表现了它的深远影响。
  
  《隶释》自第二十卷起,附录了郦道元《水经注》、欧阳修《集古录》、欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、无名氏《天下碑录》等宋代金石著作中有关汉代石刻的内容,极便参考。所以 《四库全书总目》称"自有碑刻以来,推是书为最精博"。
  
  《隶释》在清代早期仅有明万历王云鹭刻本,脱误较多。乾隆年间,汪日秀据传是以楼抄本为底本,以《隶韵》、《字原》、《石墨镌华》、《金薤琳琅》等书加以校勘,核对字形,与《隶续》合为一书刊印。同治年间,洪氏晦木斋又将黄丕烈所作《汪本隶释刊误》附于书后,重刻版印行,为今通行本。
  

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