2) natural philosophy
自然哲学
1.
The Idea of Natural Philosophy in The Book of Rites;
《礼记》的“自然哲学”思想探微
2.
This paper described the progress of western pathology,and analyzed the effect of natural philosophy on produce and theoretical system of pathology.
叙述西医病理学的发展过程,分析自然哲学对病理学的产生及理论体系的影响。
3.
The theory of Yin and Yang as well as five elements is one of the traditional culture characteristics of China disˉtinguished from other countries,is important composing part of ancient natural philosophy.
阴阳五行学说是中国传统文化区别于其他国家传统文化的特色之一 ,是中国古代自然哲学的重要组成部分。
3) philosophy of Nature
自然哲学
1.
But what is the tradition? What is Goethe s philosophy of nature? How should we consider Goethe s criticism today? These questions not only provide us with a new perspective to interpret Newtonian theory of colours, .
作为歌德自然哲学的核心概念,"原型"成为指导其科学研究的重要原则,并且是颜色理论之争的关键所在。
2.
There is an important relationship between Marx s and Engels views on nature and Hegel s philosophy of nature,which is one of the theoretical sources of Marx s and Engels views on nature.
马克思恩格斯自然观与黑格尔自然哲学有着重要的联系,黑格尔自然哲学是马克思恩格斯自然观的理论来源之一。
3.
Engles had criticized philosophy of nature, but viewpoint of nature of materialist dialectics had been promoted by Engles, It is too actually a kind of philosophy of nature.
恩格斯批判过自然哲学，而他所倡导的唯物辩证法的自然观实际上也是一种自然哲学、对于恩格斯的这种看来有些矛盾的自然哲学观，我国哲学界一直存在严重的理论误解、要弄清楚恩格斯的这种看来有些矛盾的自然哲学观，就必须正确理解恩格斯怎样批判旧的自然哲学；怎样改造旧的自然哲学；以及怎样创立新的自然哲学。
4) view of natural philosophy
自然哲学观
1.
This report attempts to discuss the definition of neurosis and the view of natural philosophy lying in Morita therapy,which incarnates the concern of bi.
可以尝试从森田疗法对神经质症的界定及治疗过程中秉承的自然哲学观来感悟其生命伦理关怀,重释其理论的伦理之维。
5) Philosophical system
哲学体系
1.
The contemporary western philosophy is based on the rebellion of philosophical system and the collapse of the system belief.
西方传统哲学从古希腊本体论哲学体系,经过中世纪宗教哲学体系、近代科学理性哲学体系,最终走向体系哲学(思辨理性的哲学体系)。
6) philosophy system
哲学体系
1.
Premises having to be explicit in the reconstruction of marxist philosophy system;
重建马克思主义哲学体系必须明确的前提
2.
It illustrates the precious theoretical value of Maxism philosophy system and contains innovative and instructive meaning for the current socialism construction in China.
费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是对马克思主义哲学进行全面总结、回顾的重要文献,体现出马克思主义哲学体系的高贵理论价值,对于当今中国的社会主义建设事业也具有时代创新和指导意义。
补充资料：《自然哲学体系初稿》
德国古典哲学家F.W.J.谢林关于自然哲学的主要代表著作。写成于1798年冬，发表于1799年 5月。谢林在本书中把客观东西作为在先的和绝对的出发点，推演出主观东西，即从自然达到理智。全书分三篇。
第一篇试图从绝对的创造活动推演出整个自然系统。谢林认为，自然科学是从经验方面考察被创造出来的自然,自然哲学则以思辨方式研究进行创造活动的自然。只有这种绝对的创造活动才是永恒的，而一切有限自然产物不过是这种创造活动的过渡环节。与那种把质归结为量的原子论相反，自然哲学虽然也把质归结为单纯的东西,但认为这种单纯的东西并不是静止的存在,而是能动的力量。这种原始的力量具有对立统一的趋向，在活动中受到阻滞，从而产生出充实空间的物质，即原始流体。它本身没有形式,可以采取任何一种形式;它通过不同的阻滞作用,生成了形态不同的自然产物。因此,整个自然界就表现为一个由无限多样的形态组成的系统，一个动态发展的序列。这个序列中的最高产物是有机体，它作为否定性的无机条件与肯定性的组织力量的结合，将两极性体现为实现类族过程的性别。
第二篇试图推演否定性的无机条件，即无机界的物理亲和力。谢林认为，自然界是一个由许多太阳系构成的复合体，它的每个系统作为有机产物都是靠物理亲合力把自己范围内存在的一切部分联合起来的；正象各个行星在中心天体的物理性状中有其起源一样，这许多太阳系也永远处于物理亲和力的依存关系中。从中心体发出两类作用，一类是否定性的，决定达到静态平衡的趋势，另一类是肯定性的，引起动态发展的趋势。我们的太阳是提供生命与力量的本原，大地上的一切东西都应通过它们与标志太阳发展的氢的关系来认识，磁、电和化学过程都是由它们与氢的亲和力决定的。
第三篇探讨有机界与无机界的相互作用。谢林认为，有机体的本质在于组织活动交替地处于静态和动态。这就需要一种刺激，它不断地干扰有机体业已达到的平衡，使之有可能达到新的静态。刺激是在感受性中给予的,它破坏了原始活动的静态,使之从事新的创造,因而引起用相应的反应来回答业已获得的感觉的能力,即应激性。感受性与应激性的对演受着躯体的神经与肌肉的制约，表现为躯体的再生，即生长与繁殖。这就形成了有机体的动态发展序列，即有机体处于平衡中，是对立力量的和谐，但平衡被感觉打破，躯体须以应激性对干扰作出回答，力图由此恢复遭到破坏的平衡。对应于有机界的这种再生过程的是无机界的化学过程，正象化学过程以磁和电为其条件一样，再生过程产生于感受性与应激性的综合。因此，再生过程作为重新从两种根本力量的对立中产生的动态过程，在有机界表现为更高的级次。
本书以及谢林的其他自然哲学著作在19世纪初期对各门自然科学的发展发生过短暂的积极影响。
第一篇试图从绝对的创造活动推演出整个自然系统。谢林认为，自然科学是从经验方面考察被创造出来的自然,自然哲学则以思辨方式研究进行创造活动的自然。只有这种绝对的创造活动才是永恒的，而一切有限自然产物不过是这种创造活动的过渡环节。与那种把质归结为量的原子论相反，自然哲学虽然也把质归结为单纯的东西,但认为这种单纯的东西并不是静止的存在,而是能动的力量。这种原始的力量具有对立统一的趋向，在活动中受到阻滞，从而产生出充实空间的物质，即原始流体。它本身没有形式,可以采取任何一种形式;它通过不同的阻滞作用,生成了形态不同的自然产物。因此,整个自然界就表现为一个由无限多样的形态组成的系统，一个动态发展的序列。这个序列中的最高产物是有机体，它作为否定性的无机条件与肯定性的组织力量的结合，将两极性体现为实现类族过程的性别。
第二篇试图推演否定性的无机条件，即无机界的物理亲和力。谢林认为，自然界是一个由许多太阳系构成的复合体，它的每个系统作为有机产物都是靠物理亲合力把自己范围内存在的一切部分联合起来的；正象各个行星在中心天体的物理性状中有其起源一样，这许多太阳系也永远处于物理亲和力的依存关系中。从中心体发出两类作用，一类是否定性的，决定达到静态平衡的趋势，另一类是肯定性的，引起动态发展的趋势。我们的太阳是提供生命与力量的本原，大地上的一切东西都应通过它们与标志太阳发展的氢的关系来认识，磁、电和化学过程都是由它们与氢的亲和力决定的。
第三篇探讨有机界与无机界的相互作用。谢林认为，有机体的本质在于组织活动交替地处于静态和动态。这就需要一种刺激，它不断地干扰有机体业已达到的平衡，使之有可能达到新的静态。刺激是在感受性中给予的,它破坏了原始活动的静态,使之从事新的创造,因而引起用相应的反应来回答业已获得的感觉的能力,即应激性。感受性与应激性的对演受着躯体的神经与肌肉的制约，表现为躯体的再生，即生长与繁殖。这就形成了有机体的动态发展序列，即有机体处于平衡中，是对立力量的和谐，但平衡被感觉打破，躯体须以应激性对干扰作出回答，力图由此恢复遭到破坏的平衡。对应于有机界的这种再生过程的是无机界的化学过程，正象化学过程以磁和电为其条件一样，再生过程产生于感受性与应激性的综合。因此，再生过程作为重新从两种根本力量的对立中产生的动态过程，在有机界表现为更高的级次。
本书以及谢林的其他自然哲学著作在19世纪初期对各门自然科学的发展发生过短暂的积极影响。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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