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1)  Alexius Meinong (1853~1920)
迈农,A.
2)  Chiang Mai
清迈
1.
A Study of the Buddhist Architectural Culture in Chiang Mai and Chiang Lai of Thailand;
泰国清迈、清莱佛教建筑文化研究
3)  R. Mayer
迈耳
4)  Hong Mai
洪迈
1.
The Edtion of "Yi Jian Zhi"(夷坚志) and Hong Mai`s Viewpoint on the Novel of Recording Weird Matter——Talks about Several Prefaces of Yi Jian Zhi(夷坚志);
《夷坚志》的编撰及洪迈对志怪小说的看法——从《夷坚志》的多篇序言谈起
2.
On Hong Mai's criticsms about the verbal expression of ShiJi
洪迈辑论《史记》的文字表述
5)  march towards
迈向
6)  Chiangmai
清迈
1.
Species and Application of Landscape Plants in Chiangmai city of Teailand;
泰国清迈园林植物的种类及其应用
2.
A Comparative Study on Landscape Plants between Xishuangbanna of China and ChiangMai of Thailand;
中国西双版纳与泰国清迈园林植物的比较研究
补充资料:迈农,A.
      奥地利哲学家、心理学家、新实在论者。生于奥地利莱姆堡,父亲是奥匈帝国的将军。迈农1875~1878年在维也纳大学受教于哲学家、心理学家F.布伦塔诺(1838~1917);1882年起在奥地利格拉茨大学任教,1889年升任教授,1894年在该校建立奥地利第一个实验心理学实验室。主要著作有:《假设论》(1904)、《对象论》(1904)、《对象论在科学体系中的地位》(1907)、《可能性和或然性》(1915)、《一般价值论的基础》(1923)等。
  
  迈农在哲学上以提出对象论而著名。他认为"对象"不仅指存在着的具体事物和常存的共相,而且也包括那些非存在的东西,如 "圆的正方形"、"金山" 等等。因为这些东西仍是可以思考的,仍可对之作出判断,如说"圆的正方形不存在"、"金山不存在"等等。他指出,每一对象都具有"特性",而且特性独立于对象的存在;有的对象并不具有和它的存在相矛盾的特性,他称之为"可能的对象"。这类对象中有些是存在的,有些是不存在的,如"金山"。他还指出,有的对象具有和它的存在相矛盾甚至排斥它存在的特性,他称之为"不可能的对象"。这类对象在现实的存在中是找不到的,如"圆的正方形"。在他看来,所有的对象,不论其特性和存在是否矛盾,都不是被我们所创造的,也不依赖于我们的思维活动。他强调对象在总体上远远超出现实东西的范围。迈农认为,判断的对象并不是一个存在着的具体事物,而是一个"客观的"东西。同样,假设的对象是客观的,假设本身无所谓错误,但它所涉及的对象有真假。他指出,只有参照假设,我们才能理解精神生活中的许多现象。
  
  迈农还认为,数学和逻辑的公理以及对象论都是直接自明的、先天的,也是确实的、必然的,它们并不涉及对象是否存在的问题。在他看来,一个预先的假设可以是直接自明,但不是确实的,记忆、感知和归纳就需要这种假设,因为它们是可以证明的、后天的,而且并非都是确实的。他指出,证明并不确保真理,却与真理相似。
  
  迈农还提出了与对象论有关的价值理论,其基本概念是价值情感,指由对象的存在或非存在引起的快乐或悲伤。迈农把基本的价值情感分为 4类,并指出他们都是善、恶本性的具体表现。
  

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