1) Michel de Montaigne (1533~1592)
蒙田,M.de
2) Montaigne
蒙田
1.
Viewing the Value of the Times of Montaigne s Thought From <On the Uncertainty of Human Nature>;
从《论人性无常》看蒙田思想的时代价值
3) Menggulin oilfield
蒙古林油田
1.
Menggulin oilfield is composed of conventional heavy oil sand reservoirs and conventional heavy oil bottom water conglomerate reservoirs.
蒙古林油田由普通稠油砂岩油藏和普通稠油砾岩底水油藏组成,油层单一,油水粘度比大,层间接替能力差、稳产难度大。
4) Menggulin oil field
蒙古林油田
1.
High-efficiency Development Measures for Menggulin Oil Field;
蒙古林油田高效开发技术
2.
During progressive exploring and developing Menggulin oil field of Erlian basin, some difficulties arisen: the sand from Tengger Group of Lower Cretaceous is extremely heterogeneous and the distribution of oil and water is very complex.
二连盆地阿南凹陷蒙古林油田下白垩统腾格尔组一段砂岩的非均质性很严重,油水分布十分复杂,为已投入开发的该油田进一步滚动勘探开发带来困难。
5) Essays of Montaigne
蒙田随笔集
6) Mantaigne and Chinese Culture
蒙田与中国
补充资料:蒙田,M.de
法国思想家、散文家。一译蒙台涅。加斯科涅郡人,生于1533年 2月28日。出身新贵族,祖上是波尔多的富商。曾当过15年文官。后辞官回乡,在相当长的时期内深居简出,闭户读书思考。但是他也喜欢出游,曾游历瑞士、意大利等地,留意各地人情风俗。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来,日积月累,成《随笔集》(或译《随感录》) 2卷,于1580年出版。1581年起当选并连任两届波尔多市长。1585年,第二届市长任期将满,波尔多市发生鼠疫,蒙田适在领地,未返任所,举家外出避疫。1588年,经作者修改增订的《随笔集》第2版和新著《随笔集》第3卷问世。直至逝世前不久,仍继续修订他的著作。1592年 9月13日去世。1595年,经他修订过的《随笔集》第3版出版。20世纪20年代,根据波尔多市立图书馆庋藏的经过蒙田修订的另一部《随笔集》,整理出一部比较忠于作者思想的版本。
《随笔集》3卷共107章,各章长短不一,结构故意松散自然,并不要求勉强统一,彼此连贯:内容包罗万象,天文地理、草木虫鱼,无所不谈。蒙田不囿于渊博的书本知识,能结合个人的生活经验,融会贯通,形成他独特的思想意境与艺术风格。
蒙田在《随笔集》的卷首告诉读者:"我本人就是这部书的材料。"它介绍了作者的思想和生活。例如第1卷第8章《论闲暇》,讲他写《随笔集》的动机;第19章《讲哲学,就是学死》,谈他的人生哲学;第27章《论友谊》,歌颂他和拉·布厄西的友谊;第2卷第10章《论书籍》,评论他所读的书;第17章《论自大》,解剖他的风格、习惯和人品;第3卷第3章《三种交游》,描写他的书斋和对沉思与阅读的看法;第9章《论虚荣心》,谈怎样处理事务,怎样工作,怎样旅行;第10章《论善用意志力》,讲他对行政工作的态度。这些篇章不是系统的叙述,剖析的事理也深浅不一。
《随笔集》里著名的最长的一章,第2卷第12章《为雷蒙德·塞朋德辩护》,作者纵览古今,发见理性因人因地而异;道德只适用于一时一地,没有一定标准;科学则充满无知、错误和矛盾;最后归结为怀疑一切,得出一句名言:"我知道什么?"
蒙田认为人是热爱生活的,爱生活就要求顺乎天性,人的天性在于追求幸福和快乐,但要求有选择和节制。
《随笔集》另一重要篇章是第 1卷第29章《论儿童教育》。他的教育原则是使儿童身心健全,而且要培养他们正确的判断力。
蒙田撰写《随笔集》,行文旁征博引,汪洋恣肆,语言平易明畅,形象亲切生动,富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。
蒙田处于新旧交替的时代,他的怀疑论只是对当时的迷信、偏见、巫术、杀戮、迫害的否定,他要"揭去事物和人的假面具",考察事实,重新审查一切。他认为绝对真理既无法认识,只能探索部分的寻常的真理;比较可靠的是认识自己,而世上最熟识自己的无过于本人。所以,写作《随笔集》不是著书立说,而是对自己进行分析,一点一滴加深对自己的认识。
蒙田的思想是一种中庸的思想。他生平致力于保持安静的乡绅生活。政治上是保守的,尊重现存的社会秩序和风俗习惯,不提倡改革,也不赞成压迫提倡改革的人。
《随笔集》的影响深远,英国的培根和莎士比亚的作品中反映了蒙田的思想影响。法国18世纪启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的思想。
《随笔集》的文体和风格,对于法国文学甚至对英国文学都影响极大。
参考书目
André Gide, Essai sur Montaigne, Schiffrin,1929.
Jean Plattard, Montaigne et son Temps, 1933.
《随笔集》3卷共107章,各章长短不一,结构故意松散自然,并不要求勉强统一,彼此连贯:内容包罗万象,天文地理、草木虫鱼,无所不谈。蒙田不囿于渊博的书本知识,能结合个人的生活经验,融会贯通,形成他独特的思想意境与艺术风格。
蒙田在《随笔集》的卷首告诉读者:"我本人就是这部书的材料。"它介绍了作者的思想和生活。例如第1卷第8章《论闲暇》,讲他写《随笔集》的动机;第19章《讲哲学,就是学死》,谈他的人生哲学;第27章《论友谊》,歌颂他和拉·布厄西的友谊;第2卷第10章《论书籍》,评论他所读的书;第17章《论自大》,解剖他的风格、习惯和人品;第3卷第3章《三种交游》,描写他的书斋和对沉思与阅读的看法;第9章《论虚荣心》,谈怎样处理事务,怎样工作,怎样旅行;第10章《论善用意志力》,讲他对行政工作的态度。这些篇章不是系统的叙述,剖析的事理也深浅不一。
《随笔集》里著名的最长的一章,第2卷第12章《为雷蒙德·塞朋德辩护》,作者纵览古今,发见理性因人因地而异;道德只适用于一时一地,没有一定标准;科学则充满无知、错误和矛盾;最后归结为怀疑一切,得出一句名言:"我知道什么?"
蒙田认为人是热爱生活的,爱生活就要求顺乎天性,人的天性在于追求幸福和快乐,但要求有选择和节制。
《随笔集》另一重要篇章是第 1卷第29章《论儿童教育》。他的教育原则是使儿童身心健全,而且要培养他们正确的判断力。
蒙田撰写《随笔集》,行文旁征博引,汪洋恣肆,语言平易明畅,形象亲切生动,富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。
蒙田处于新旧交替的时代,他的怀疑论只是对当时的迷信、偏见、巫术、杀戮、迫害的否定,他要"揭去事物和人的假面具",考察事实,重新审查一切。他认为绝对真理既无法认识,只能探索部分的寻常的真理;比较可靠的是认识自己,而世上最熟识自己的无过于本人。所以,写作《随笔集》不是著书立说,而是对自己进行分析,一点一滴加深对自己的认识。
蒙田的思想是一种中庸的思想。他生平致力于保持安静的乡绅生活。政治上是保守的,尊重现存的社会秩序和风俗习惯,不提倡改革,也不赞成压迫提倡改革的人。
《随笔集》的影响深远,英国的培根和莎士比亚的作品中反映了蒙田的思想影响。法国18世纪启蒙运动继承了他崇尚理性和经验的思想。
《随笔集》的文体和风格,对于法国文学甚至对英国文学都影响极大。
参考书目
André Gide, Essai sur Montaigne, Schiffrin,1929.
Jean Plattard, Montaigne et son Temps, 1933.
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