1) Luis Vaz de Cames (1524?～1580)
卡蒙斯，L.V.de
2) Leimon Fuscar
雷蒙·福斯卡
1.
Existence" Is Loneliness?—The eternal life of Leimon Fuscar;
“存在”就是孤独么?——谈雷蒙·福斯卡的永生
3) Bayesian-Markov chain Monte Carlo method
贝叶斯-蒙特卡罗
1.
Ocean duct inversion from radar clutter using Bayesian-Markov chain Monte Carlo method
应用贝叶斯-蒙特卡罗(Bayesian-MCMC)方法将海洋波导参数的先验信息描述为先验概率密度,结合雷达回波资料(电磁波传播损耗),得到待反演海洋波导参数的后验概率密度,用马尔可夫链蒙特卡罗(MCMC)-Gibbs采样器采样后验概率密度分布,并用样本最大似然估计值作为对海洋波导参数分布的估计。
4) Monte Carlo～Hooke-Jeeves Algorithm
蒙特卡洛-荷克杰维斯算法
5) Gibbs Ensemble Monte Carlo Simulation
吉布斯系综蒙特卡罗模拟
6) Monte Carlo
蒙特卡罗
1.
Research Progress in Monte Carlo Simulation of Grain Growth;
晶粒生长的蒙特卡罗模拟研究进展
2.
Calculation of Effective Doses for External Photons to Human Body with Monte Carlo Method;
用蒙特卡罗方法计算光子外照射对人体产生的有效剂量
3.
The Initial Search of Application of Monte Carlo in the Defiberator;
蒙特卡罗方法在纤维热磨中应用的可行性初探
补充资料：卡蒙斯，L.V.de
葡萄牙诗人、戏剧家。出生日期和出生地已难于查考。一般认为他是1524或1525年生于里斯本的一个小贵族家庭。父亲是船长，死于印度的果阿。卡蒙斯由母亲抚养成人，曾进科英布拉大学学习。他勤奋好学，对历史、文学，特别是希腊和拉丁古典文学有浓厚兴趣。
1543年左右,卡蒙斯回到里斯本，出入宫廷,并在几个贵族家庭担任教师。他写了许多抒情诗和牧歌，可能还有 3部喜剧。1549年因与王后的女侍恋爱而被逐出里斯本。后到驻北非摩洛哥的军队中服役，在一次战斗中失去右眼。1551年秋回到里斯本。1552年 6月，因帮助朋友而刺伤官员，被捕入狱。1553年3月获释出狱,前往印度的葡萄牙军队中服役。在印度期间从事史诗《卢济塔尼亚人之歌》的写作。后因写诗讽刺果阿的一些葡萄牙贵族而被总督逐出果阿,派往澳门,并曾去马六甲、莫桑比克等地，1570年春回到里斯本。他在20年颠沛流离中保存的诗稿《卢济塔尼亚人之歌》于1572年出版。国王曾连续 3年颁给他年金，但卡蒙斯仍生活在贫病之中。
卡蒙斯是葡萄牙文学史上最重要的诗人。塞万提斯和洛佩·德·维加等对他都表示高度的赞赏。塞万提斯称他为"葡萄牙的珍宝"。
卡蒙斯的主要著作是史诗《卢济塔尼亚人之歌》。全诗长达 9,000多行，共分10章，描写航海家瓦斯科·达·伽马远航印度的事迹。作品歌颂了葡萄牙的历史和卢济塔尼亚人（即葡萄牙人）的聪明才智和不畏艰险的精神。史诗的内容模仿希腊、罗马的古典史诗，写了天上诸神对人间生活的干预，但是对于海上的景色、风暴和水手的生活以及他们与大自然的斗争，则用写实的笔法；而对于非洲、印度各国社会情况的描写，则又纯粹出于诗人的想象。
史诗以对塔古斯河水中仙女的祈求和对国王塞巴斯蒂安的献词开始，描写达·伽马率领的船队航行在从未有人航行过的大海之上。天上诸神在奥林波斯山会晤，维纳斯和马尔斯表示愿意帮助卢济塔尼亚人，尼普顿表现为十分妒忌,而巴克科斯则表示反对,要加以阻挠。结果船队在莫桑比克遭到蒙巴萨人的袭击。后脱险来到梅林德，受到国王的盛情款待。达·伽马向国王进述了卢济塔尼亚人的由来和葡萄牙建国的历史，以及历史上的重大事件和英雄人物。离开梅林德后，尼普顿在巴克科斯的挑动下，掀起一场风暴，企图使达·伽马的船队覆没。卢济塔尼亚人在惊涛骇浪中英勇奋斗，终于在维纳斯帮助下航行到达加莱克特，并在回国途中一路受到维纳斯的保护。维纳斯在海中创造了一个风景优美、物产丰富的小岛，让船队休息。岛上的仙女向葡萄牙人讲述了宇宙的构造，预言了葡萄牙的未来，最后，一直伴送他们回到里斯本。
卡蒙斯沿着56年之前瓦科斯·达·伽马所开辟的东印度航线,到了葡萄牙在海外的殖民地,历时10余年。因此，这部作品是有现实基础的。但是，它又有浓厚的浪漫主义色彩，是葡萄牙文艺复兴时期最杰出的作品。
卡蒙斯的其他作品大部分是爱情诗，也有一部分诗篇是对社会不平现象的抗议。形式从传统的"雷同迪亚"到文艺复兴的新体裁，如十四行诗、牧歌诗、颂诗、挽诗等，无不具备。
参考书目
Teófilo Braga, Cames,Epoca vida, Porto,1907.
H.Cidade, Luis de Cames, Lisboa,1952～1956.
1543年左右,卡蒙斯回到里斯本，出入宫廷,并在几个贵族家庭担任教师。他写了许多抒情诗和牧歌，可能还有 3部喜剧。1549年因与王后的女侍恋爱而被逐出里斯本。后到驻北非摩洛哥的军队中服役，在一次战斗中失去右眼。1551年秋回到里斯本。1552年 6月，因帮助朋友而刺伤官员，被捕入狱。1553年3月获释出狱,前往印度的葡萄牙军队中服役。在印度期间从事史诗《卢济塔尼亚人之歌》的写作。后因写诗讽刺果阿的一些葡萄牙贵族而被总督逐出果阿,派往澳门,并曾去马六甲、莫桑比克等地，1570年春回到里斯本。他在20年颠沛流离中保存的诗稿《卢济塔尼亚人之歌》于1572年出版。国王曾连续 3年颁给他年金，但卡蒙斯仍生活在贫病之中。
卡蒙斯是葡萄牙文学史上最重要的诗人。塞万提斯和洛佩·德·维加等对他都表示高度的赞赏。塞万提斯称他为"葡萄牙的珍宝"。
卡蒙斯的主要著作是史诗《卢济塔尼亚人之歌》。全诗长达 9,000多行，共分10章，描写航海家瓦斯科·达·伽马远航印度的事迹。作品歌颂了葡萄牙的历史和卢济塔尼亚人（即葡萄牙人）的聪明才智和不畏艰险的精神。史诗的内容模仿希腊、罗马的古典史诗，写了天上诸神对人间生活的干预，但是对于海上的景色、风暴和水手的生活以及他们与大自然的斗争，则用写实的笔法；而对于非洲、印度各国社会情况的描写，则又纯粹出于诗人的想象。
史诗以对塔古斯河水中仙女的祈求和对国王塞巴斯蒂安的献词开始，描写达·伽马率领的船队航行在从未有人航行过的大海之上。天上诸神在奥林波斯山会晤，维纳斯和马尔斯表示愿意帮助卢济塔尼亚人，尼普顿表现为十分妒忌,而巴克科斯则表示反对,要加以阻挠。结果船队在莫桑比克遭到蒙巴萨人的袭击。后脱险来到梅林德，受到国王的盛情款待。达·伽马向国王进述了卢济塔尼亚人的由来和葡萄牙建国的历史，以及历史上的重大事件和英雄人物。离开梅林德后，尼普顿在巴克科斯的挑动下，掀起一场风暴，企图使达·伽马的船队覆没。卢济塔尼亚人在惊涛骇浪中英勇奋斗，终于在维纳斯帮助下航行到达加莱克特，并在回国途中一路受到维纳斯的保护。维纳斯在海中创造了一个风景优美、物产丰富的小岛，让船队休息。岛上的仙女向葡萄牙人讲述了宇宙的构造，预言了葡萄牙的未来，最后，一直伴送他们回到里斯本。
卡蒙斯沿着56年之前瓦科斯·达·伽马所开辟的东印度航线,到了葡萄牙在海外的殖民地,历时10余年。因此，这部作品是有现实基础的。但是，它又有浓厚的浪漫主义色彩，是葡萄牙文艺复兴时期最杰出的作品。
卡蒙斯的其他作品大部分是爱情诗，也有一部分诗篇是对社会不平现象的抗议。形式从传统的"雷同迪亚"到文艺复兴的新体裁，如十四行诗、牧歌诗、颂诗、挽诗等，无不具备。
参考书目
Teófilo Braga, Cames,Epoca vida, Porto,1907.
H.Cidade, Luis de Cames, Lisboa,1952～1956.
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