补充资料：桑巴特，W.

    　　德国历史学派解体时期的经济学家、社会学家。生于德国的埃姆斯莱本。曾在比萨和柏林大学学习法律和经济学。柏林大学毕业后，留学意大利。1906年被聘为柏林商学院教授。1917年接替A.瓦格纳（1835～1917）任柏林大学教授，1931年退休，被聘为名誉教授。1904年与M.韦贝尔（1864～1920）等合编《社会科学和社会政策》等杂志。
　　
　　主要著作 　 有《19世纪的社会主义和社会运动》（1896，1924年第10版改名为《无产阶级社会主义》），《无产阶级》（1906），《犹太人与经济生活》（1911），《资产者:现代经济人的思想史》（1913）,《现代资本主义：从始至今的全欧经济生活历史体系的表述》（1902），《三种国民经济学》（1930），《国民经济学与社会学》（1930），《德国社会主义》（1934），《社会学》（1936），《论人类》（1938），《世界观、科学与经济》（1938）等。
　　
　　经济思想 　 桑巴特青年时期曾倾向于马克思主义，但自第一次世界大战后，逐渐走向反动，公开反对马克思主义阶级斗争理论。德国法西斯分子上台后，他所著的《德国社会主义》倾向于"民族社会主义"，终于成为希特勒国社党的辩护人。他认为经济现象应该与历史的社会的整体联系起来理解，经济学应该是"经济社会学"。他将历史上的经济学说划分为三类：①规范的经济学；②叙述的经济学；③理解的经济学。他认为重农主义和古典学派是"规范的"、"叙述的"经济学，历史学派是"叙述的"、"理解的"经济学，他强调理解的经济学。
　　
　　桑巴特本是G.von施穆勒的学生,在施穆勒与C.门格尔的"方法论论争"以及与韦贝尔关于"价值判断论争"之后，他一面继承了历史学派的遗产，一面企图克服历史学派缺乏理论体系的缺陷。他认为历史的记述不应有"价值判断"，因为"价值判断常常是主观的，而且只能是主观的。"在《现代资本主义》一书中，他使用了"经济体制"与"经济时代"两个基本概念，来作为理论与历史的统一体系和方法。所谓"经济体制"是指具有一定性质和类型的经济生活方式，即受一定的经济思想所支配，应用一定的技术的劳动组织。由这种精神、技术和劳动组织所形成的经济体制，构成其"理念型"。运用这种"理念型"工具来观察、分析经济生活中的各种现实，并用它来测定与各个具体的历史现实之间的差距。
　　
　　桑巴特的"经济时代"概念是和他的"经济体制"概念相呼应的，他把这种纯粹的"理念型"的"经济体制",规定为"全盛时期",即高度发达时期。在"全盛时期"的前后，掺杂有其他经济体制的过渡期。在"全盛期"以前，则为"初期"或"早期"，以后则为"后期"或"晚期"。他认为不同的经济时代，各受一种经济意识所支配,这种经济意识形成经济生活方式,创造一种经济的劳动组织。他认为资本主义发展的动力是"资本主义精神"。他根本否定生产力与生产关系的矛盾是社会发展的根本动力，否定历史发展客观必然的规律性，而强调经济意识或精神，陷入了主观历史唯心主义。
　　
　　

参考书目
　　　M.J.plotnik , Werner Sombart and His Type of Economics,Eco Press,New York,1937.
　　

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