1) Paul Johannes Tillich (1886～1965)
蒂利希，P.J.
2) Paul Tillichi
蒂利希
1.
Paul Tillichi’s Theory of Ultimate Concern and Its Enlightenment to Religion Conversation;
蒂利希“终极关怀”理论及其对宗教对话的启示
3) Paul Tillich (1886～1965)
蒂利希，P.
4) Peter John Wyllie (1930～ )
威利，P.J.
5) Tillich
蒂里希
1.
Coming into Being of Tillich s "Ultimate Concern" Thought;
蒂里希“终极关怀”思想的形成
2.
Paul Tillich is a great thinker who made great contributions in both philosophy and theology.
保罗·蒂里希是一位横跨哲学与神学并在两个领域都做出突出贡献的思想家。
3.
Tillich is a thinker who made outstanding contributions to both philosophical and theological areas in the 20th century.
蒂里希是20世纪横跨哲学与神学并在两个领域都做出突出贡献的思想家,他高度重视宗教与文化的关系,以“终极关怀”为旨趣的宗教文化观应答了现代人的生存境遇和当代文化的精神困境,其宗教哲学思想内容丰富、见解深刻,具有重要的理论价值和现实意义本文试图从文化与宗教关系的基本理论入手,系统分析蒂里希的宗教文化关系的相关理论和方法,探求现代文化危机的根源,进而全面地考察其思想的理论价值和现实意义,突出体现蒂里希文化理论解决现代文化危机问题的独特意义。
6) Fittig reaction
菲蒂希反应
补充资料：蒂利希，P.J.
美国籍神学家、基督教存在主义者。1886年 8月20日生于德国一个牧师家庭，青年时期接受哲学和神学教育，1911～1912年间获哲学博士和神学硕士学位，第一次世界大战期间担任随军牧师，战后在柏林、马堡、德累斯顿、法兰克福等地大学讲授神学和哲学。1933年被聘任为美国纽约协和神学院教授，讲授系统神学和宗教哲学。1940年加入美国籍。1956年后任哈佛大学、芝加哥大学教授。他的主要著作出版于50年代,其中有:《系统神学》 (3卷)、《存在的勇气》、《圣经宗教和对最终实在的探索》、《信仰的动力》、《文化神学》、《永恒的现在》等等。
蒂利希先后受到传统神秘主义和19世纪德国哲学家F.W.J.谢林、存在主义的主要代表S.克尔凯郭尔、M.海德格尔的影响。其思想特征是把基督教神学和存在主义紧密结合到一起。他认为，神学包括 3个基本问题，即：①本质的善；②存在的异化；③善与异化之间的分裂状态赖以得到克服和弥补的某个第三者。用神学语言来说，这就是善、罪恶和拯救。他试图从存在主义观点出发解决这些问题，并为此提出一种所谓焦虑的本体论。他把焦虑这个存在主义范畴作为他理论的出发点，认为20世纪属于焦虑尖锐化时期。在他看来，现代人有 3种焦虑，即对命运和死亡的焦虑，对空虚和无意义的焦虑，对罪恶和谴责的焦虑。用存在主义的语言来说，这就是本体论的焦虑、认识论的焦虑和伦理学的焦虑。他认为，这些焦虑使人悲观绝望，处于生死之间的临界状态。但人宁愿生而不愿死,因而人只有信奉上帝,并由此获得"存在的勇气"而得到拯救。他的神学观点和哲学观点在美国和第二次世界大战以后的联邦德国的新教神学家中间颇有影响。
蒂利希先后受到传统神秘主义和19世纪德国哲学家F.W.J.谢林、存在主义的主要代表S.克尔凯郭尔、M.海德格尔的影响。其思想特征是把基督教神学和存在主义紧密结合到一起。他认为，神学包括 3个基本问题，即：①本质的善；②存在的异化；③善与异化之间的分裂状态赖以得到克服和弥补的某个第三者。用神学语言来说，这就是善、罪恶和拯救。他试图从存在主义观点出发解决这些问题，并为此提出一种所谓焦虑的本体论。他把焦虑这个存在主义范畴作为他理论的出发点，认为20世纪属于焦虑尖锐化时期。在他看来，现代人有 3种焦虑，即对命运和死亡的焦虑，对空虚和无意义的焦虑，对罪恶和谴责的焦虑。用存在主义的语言来说，这就是本体论的焦虑、认识论的焦虑和伦理学的焦虑。他认为，这些焦虑使人悲观绝望，处于生死之间的临界状态。但人宁愿生而不愿死,因而人只有信奉上帝,并由此获得"存在的勇气"而得到拯救。他的神学观点和哲学观点在美国和第二次世界大战以后的联邦德国的新教神学家中间颇有影响。
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