1) Stoics
斯多阿学派
2) Megaro-Stoic logic
麦加拉-斯多阿学派逻辑
3) Amsterdam school
阿姆斯特丹学派
4) Stoic school
斯多噶学派
1.
The theory of Natural Law by Cicero,which was the soul and essence of his law thoughts system, was formulated sophisticatedly on the social reality of late Roman Republic by assimilating philosophical thoughts of ancient Greece,especially the Natural Law thoughts of Stoic school.
西塞罗的自然法理论是在吸收了古希腊哲学思想 ,尤其是斯多噶学派的自然法思想的基础上 ,结合古罗马共和国晚期的社会实际创立的一套比较成熟的理论。
5) Stoicism
[英]['stəuisizəm] [美]['stoɪ,sɪzəm]
斯多亚学派
1.
The Two Theories of Free Will and Moral Dutyin Ancient Greece——Based on the Comparison between Epicureanism and Stoicism
古希腊自由意志与道德责任的两种理论——基于伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派的比较
2.
After researching on the natural philosophy written by Stoicism,we find that the principle of Pneuma ubiquitons no mater microcosmically,macrocosmically,or metaphysiclly,of which the reason principle is not only comprehended in natural philosophy but also applied in daily life.
"普纽玛"是斯多亚学派哲学的核心范畴,通过对斯多亚学派的自然哲学的研究发现,无论是在微观,还是宏观和宇宙层次上,"普纽玛"的原则贯彻始终,它所开启的理性原则不仅在自然哲学中得到体现,而且也贯穿于人的生活之中。
6) Stoicism
[英]['stəuisizəm] [美]['stoɪ,sɪzəm]
斯多葛学派
1.
Research on the Propositional Functor in Propositional Logic of Stoicism
试析斯多葛学派命题逻辑研究中的命题函子理论
补充资料：斯多阿学派
古代希腊和罗马时期的一个哲学学派。约于公元前300年由基底恩的芝诺创立于雅典城内的斯多阿画廊,故称斯多阿学派。这个学派主要是宣扬服从命运并带有浓厚宗教色彩的泛神论思想，其中既有唯物主义倾向又有唯心主义思想。
斯多阿学派存在和流行的时间很长，它的发展可分三个时期：早期主要代表是芝诺、克雷安泰和克吕西波，他们在哲学认识论等方面带有唯物主义倾向；中期主要代表是巴内修和波西东尼，这时斯多阿派传入罗马，为适应罗马贵族的需要，他们注重道德等方面的实际问题和宗教问题，并吸取了柏拉图和亚里士多德的思想；晚期主要代表是L.A.塞涅卡、爱比克泰德和奥勒留，他们只重视伦理学，宣扬服从命运，完全成了道德说教的学派。
斯多阿学派将哲学分为三部分：逻辑学、自然哲学（物理学）、伦理学。他们把哲学主要定义为操练德性，因此他们的哲学以伦理学为中心，逻辑学和物理学只是为伦理学提供基础。早期斯多阿学派提出，认识源于对外界事物的感觉，但又承认有关于神、善恶、正义等的先天观念。斯多阿学派哲学的基本思想是理性统治世界。他们把赫拉克利特的火和逻各斯看成一个东西，认为宇宙实体既是物质性的，同时又是创生一切并统治万物的世界理性，也是神、天命和命运，或称自然。人是自然的一部分，也受天命支配，因此人应该克已制欲，顺从命运，与自然一致地生活。这就是美德，也是唯一的善和幸福；其他如健康或疾病，富贵或贫贱等都是无所谓的。他们又认为人皆分有同一理性或世界理性，并处于相互的关联之中，所以人是平等的。人们同为世界公民，致力于公益事务是合乎理性的。斯多阿学派的克已制欲，安于天命，遵守习俗，效力国家的哲学，受到晚期希腊和罗马统治者的欢迎。
到公元 3世纪，斯多阿学派已不存在，但其影响广泛而深远，罗马的法学，基督教的神学和伦理学，近代自然权利和人类平等的学说，以及G.布鲁诺、R.笛卡尔、B.斯宾诺莎的哲学等，各自在不同的方面受了斯多阿学派的影响。
斯多阿学派存在和流行的时间很长，它的发展可分三个时期：早期主要代表是芝诺、克雷安泰和克吕西波，他们在哲学认识论等方面带有唯物主义倾向；中期主要代表是巴内修和波西东尼，这时斯多阿派传入罗马，为适应罗马贵族的需要，他们注重道德等方面的实际问题和宗教问题，并吸取了柏拉图和亚里士多德的思想；晚期主要代表是L.A.塞涅卡、爱比克泰德和奥勒留，他们只重视伦理学，宣扬服从命运，完全成了道德说教的学派。
斯多阿学派将哲学分为三部分：逻辑学、自然哲学（物理学）、伦理学。他们把哲学主要定义为操练德性，因此他们的哲学以伦理学为中心，逻辑学和物理学只是为伦理学提供基础。早期斯多阿学派提出，认识源于对外界事物的感觉，但又承认有关于神、善恶、正义等的先天观念。斯多阿学派哲学的基本思想是理性统治世界。他们把赫拉克利特的火和逻各斯看成一个东西，认为宇宙实体既是物质性的，同时又是创生一切并统治万物的世界理性，也是神、天命和命运，或称自然。人是自然的一部分，也受天命支配，因此人应该克已制欲，顺从命运，与自然一致地生活。这就是美德，也是唯一的善和幸福；其他如健康或疾病，富贵或贫贱等都是无所谓的。他们又认为人皆分有同一理性或世界理性，并处于相互的关联之中，所以人是平等的。人们同为世界公民，致力于公益事务是合乎理性的。斯多阿学派的克已制欲，安于天命，遵守习俗，效力国家的哲学，受到晚期希腊和罗马统治者的欢迎。
到公元 3世纪，斯多阿学派已不存在，但其影响广泛而深远，罗马的法学，基督教的神学和伦理学，近代自然权利和人类平等的学说，以及G.布鲁诺、R.笛卡尔、B.斯宾诺莎的哲学等，各自在不同的方面受了斯多阿学派的影响。
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参考词条