补充资料：乔姆斯基，A.N.

    　　美国语言学家、哲学家、政治活动家。1928年12月7日出生于美国宾夕法尼亚州的费城。 早年就学于宾夕法尼亚大学，攻读语言学、哲学和数学，1955年以论文《转换分析》获宾夕法尼亚大学哲学博士学位，同年任马萨诸塞理工学院现代语言和语言学助理教授，1958年任副教授，1961年起任教授。政治上他赞成对美国实行重大改革，强烈反对美国政府入侵越南。他的语言学和哲学著作有：《句法结构》(1957)、《当前语言学理论中的争端》（1964）、《句法理论的若干问题》(1965)、《语言学的笛卡尔主义》(1966)、《语言和心灵》(1968)、《知识和自由问题》（1971）、《生成语法的语义学研究》(1972)、《语言理论的逻辑结构》(1975)、《语言论》(1975)、《规则与表达》(1980)等。
　　
　　乔姆斯基首创转换生成语法，继传统语法学、历史语言学、结构主义语言学（见结构主义）之后，开创了语言学的新时期。他把生成能力看成是语言最重要的特点，并运用符号化和演绎逻辑的方法，制定一些句法规则，确定转换步骤，从而生成某一语言的所有语句。转换生成语法旨在具有：①生成性，②简单性，③明断性，④形式化,⑤递归性。他还提出了三套句法结构规则,即短语结构规则、转换规则和语素音位规则。他认为，句子有表层结构与深层结构，深层结构说明语义，表层结构则说明语音。起初他说转换规则无所不能，后来认为转换规则只能用来连结表层结构与深层结构。起初他还认为语法是独立于语义的，后来承认语义对语法的作用，认为表层结构也与意义有关。乔姆斯基的转换生成语法对哲学、计算机语言、心理学、教育、逻辑、通讯等产生了广泛的影响。
　　
　　对人类语言的相似性和儿童语言学习能力的关注，使乔姆斯基在哲学认识论上，更倾向于R.笛卡尔和G.W.莱布尼茨的唯理论。他认为人具有天赋语言能力、天赋原理、天赋结构和天赋机制。这些东西决定了人类语言的通性,使儿童能够分析他所听到的话,懂得和生成他从未听到过的句子。这些天赋是心灵一部分，它受到适当的、连续的经验激发，天赋语言能力就能创造出一套语法，而这套语法就会生成具有形式特征和语义特征的句子。与古典唯理论不同的是，他并不认为天赋原理是意识到的、清晰的。对于古典唯理论主张的关于宗教、道德和政治的天赋观点，例如神的观念等，他都未作论断。乔姆斯基反复主张,说英语的普通人"固有"和"懂得"英语的转换规则，即便他们并没有意识到而且很可能意识不到这些规则。因而他强调，语言学习的天赋原理并不出现在有意识的思想中。他把有意识思维的认识词汇如"解决"、"导出"、"假设"、"懂得"等，扩展到无意识的思维中，认为说话不能被看作是或者被描述为中性的声音，而必须被认为是充满人类心灵习得的和先天的抽象。在他看来，忽视关于周围世界的无意识的假说对视觉所作的实质性贡献，就不能正确地描述视觉领域。他还解释了经验论盛行的原因，认为经验论在17、18世纪科学与宗教的斗争中支持和保卫了科学，所以许多哲学家和科学家信奉经验论。但他又指出，除了这一特殊的历史原因之外，把经验论看成是科学与自由政治进步的自然基础的理由并不存在，而且对人类语言能力和功能的研究，说明唯理论显然优于经验论。他还指出，句法研究的旨趣在于试图弄清人类心理学特有的形式原理，句法必须与语义学、逻辑和经验科学理论区别开来；语言学是心理学的分支和关于人类心灵研究的一部分，句法旨在研究人类心理学特有的、心灵的某些最形式化、最普遍的特证。乔姆斯基坚决反对行为主义（见行为主义心理学派），认为对人类语言能力和句法理论作行为主义的理解和说明是错误的。
　　

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