补充资料：布赖特曼，E.S.

    　　美国哲学家、人格主义的主要代表。毕业于波士顿大学， 是人格主义创始人B.P.鲍恩的学生。他分别于1912、1929、1936年获哲学、法学和文学博士学位。曾任布朗大学、内布拉斯加大学教授，波士顿大学和哈佛大学校长。1936年任美国哲学协会东部分会主席。1925年波士顿大学设立鲍恩哲学讲座，他任主持人，直至逝世。主要著作有：《哲学概论》（1925）、《宗教的价值》(1925)、《上帝是人格吗？》(1932)、《自然和价值》(1945)、《人格和实在》(1958)等。
　　
　　布赖特曼早年追随J.罗伊斯的绝对唯心主义，后来受到W.詹姆斯的实用主义哲学观点的影响，最后转向鲍恩的人格主义，并对鲍恩的哲学作了某些发挥和修正。他把精神性的自我、人格当作唯一真实的存在,认为"实在"一词除了在人之中、属于和为了人以外，没有其他意义，那些在实在性上低于人的存在物，也只是因为与人相关联才成为实在，宇宙归根到底是人的领域。他在H.柏格森的生命哲学影响下，强调人格是一种变动不居的过程，人格的自我同一不是固定不变的，而有时间性。因此，他的人格主义被称为"时间的人格主义"。他象鲍恩一样，把人格区分为个人的有限人格和上帝的无限人格，并最终将个人置于上帝的主宰之下。但在表面上，他企图缩小上帝的作用而强调自我的超越作用，认为每一个人通过本身的经验和潜藏的能力，可以与别人和世界联系起来，而不必借助超乎个人之上的力量。他主张用多元人格主义代替一元人格主义，认为人的活动本身的作用可以调和各种对立的理论。在认识论上，他比鲍恩更为强调个人经验的作用。他还把社会历史问题归结为道德问题，认为人本身中存在的各种道德品格和价值观念的冲突,是现代西方社会各种矛盾和危机的根源,消除人内心的各种冲突，实现道德的再生，是解决当代社会问题的根本途径。
　　

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