补充资料：热入血室

热入血室
heat invades the blood chamber

病名。亦称热入胞宫、临经伤寒。出汉·张仲景《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。指女子行经期间，或月经前后感受外邪，导致寒热如疟，或胸胁、少腹满痛，谵语，或月经改变的一种病证。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》：“妇人中风，七八日续来寒热，发作有时，经水适断，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。”“妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。治之无犯胃气及上二焦，必自愈。”“妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除脉迟，身凉和，胸胁满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而取之。”“阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之，■然汗出者愈。”对本病的范畴，大致有两种看法：①成无己、张隐庵、柯韵伯、张璐等认为男女皆有本病。《伤寒缵论》：“妇女经水适来适断，则邪热乘之而入于血室。男子则阳明经下血而谵语者，亦为热入血室，总是邪热乘虚而入也。”②汪琥等认为仅妇女所患。《伤寒论辨证广注》：“热入血室之证，则唯妇人始有之。”俞根初竟将其称为临经伤寒。对仲景以上四论，后世医家不仅在血室的概念上有不同的看法，在治法上亦有明显相左的见解：①成无己、 张隐庵、柯韵伯、尤在泾等主张遵崇仲景原文用小柴胡汤、刺期门两法施治，或勿药而待其自愈。②许叔微等主张用小柴胡汤加血药。陶节庵发展许氏之说，将热入血室胸胁满如结胸状者名曰“血结胸”。清代温病学家更发展了该病的病机和治法，提出清热安营之法，并提出与本病相对应的疾病——热入精室。将二者从发病男女性别上分开。热入血室的病 因有伤寒、温邪之异，但总属热邪，发病部位在血室。治疗原则宜据其不同阶段、证情分别对待；病之初，宜和解枢机，透邪外达；热入里，凉血散血；热入营，清热凉血止血；兼顾外感热病的全身表现，按六经、卫气营血辨证施治。邪在气分者，症见经期感受风寒化热，或外感热病后，经水中断，寒热往来如疟，发作有时，胸胁苦满，头眩欲呕，舌苔薄黄，脉弦数，治宜和解枢机，轻灵透达，方选小柴胡汤去人参，酌加香附、丹皮、桃红、归尾；热与血结者，症因经期感受热邪，经水中断或行而不畅，其气秽臭，胸胁满如结胸状，少腹满痛拒按，或谵语如狂，烦躁不宁，甚者痉厥，脉沉实，舌红而紫，苔黄腻，治宜泻热凉血，调冲逐瘀，方选加减桃仁承气汤(《温病条辨》：制大黄、炒桃仁、生地黄、牡丹皮、泽兰、人中白)加丹参、羚羊角；邪热传营者，症见身热夜甚，心烦躁扰，甚或时作谵语，或斑疹隐隐，或衄血，口反不甚渴，或经期提前，或经量增多，经色鲜红或紫红、质稠有臭秽，舌绛无苔，脉细数，治宜清营解毒，泄热救阴，方选清营汤加贯众、败酱草；神昏者，送服安宫牛黄丸、紫雪丹、至室丹。并可结合西医抢救。

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。