1) Kussmanlss aphasia
库斯毛尔氏失语
2) Mao Discourse
毛氏话语
1.
The article mainly analyzes three sort of patternes of discourse:Mao Discourse, Mass Discourse and Hu-feng Discourse.
本文主要分析了三种话语模式:毛氏话语、大众话语和胡风话语。
3) Kuergasi
库尔尕斯
1.
By using 1∶50000 stream sediment exploration method,the geochemical anomaly zone of Kuergasi HS-15-甲3 was locked out.
运用1∶5万水系沉积物化探找矿方法,圈定了库尔尕斯HS-15-甲3综合异常区。
4) Eales disease
伊尔斯氏病
5) Nisslss bodies
尼斯尔氏体
6) Erse
[英][ɜ:s] [美][ɝs]
厄尔斯语
补充资料:清王氏(张氏、陈氏)《净土圣贤录》
【清王氏(张氏、陈氏)《净土圣贤录》】
王氏,鄞县东乡树桥人。生不茹荤,自幼归依三宝,法名净隆。既嫁,信向念佛法门。其夫性暴,时加詈辱,王氏唯忍受而已。年六十余,益精进。一夕,其舍被邻隙放火,旋经扑灭。后赴宝林佛会,僧问,倘尔时被焚,将若之何。曰,此身可厌,被焚,即乘之而去矣。越岁,其邻复放火,舍遂被燎。王氏竟不走避,唯缓声持佛名,鱼声朗朗。火光中,隔河人家,初见烟焰幕其居,忽有金光一道,直冲霄汉,仿佛见王氏现身。火灭,家人寻视,见其遗骨,若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者,与王氏同师,法名净音。其信向念佛,而不得于夫,亦与王氏略似。虽百般磨折,道心不退。后患瘫症,卧床数年,念佛无间。临终合掌而逝,异香满室,经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者,亦与王氏同师,法名净瑞。为人朴实,念佛求生,无少疑贰。常自言,我决定能生净土。临终,熙怡端坐,念佛而逝。(染香续集)评曰,王张二氏,宿业甚重,故自生至死,备尝诸苦。卒以净愿坚牢,咸感瑞应,乃知前世之余殃,不能累今生之胜果也。至若陈氏,虽宿业轻微,易成道业,不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气,绝不歧路亡羊,令人览而神壮,可谓一门三杰矣。
王氏,鄞县东乡树桥人。生不茹荤,自幼归依三宝,法名净隆。既嫁,信向念佛法门。其夫性暴,时加詈辱,王氏唯忍受而已。年六十余,益精进。一夕,其舍被邻隙放火,旋经扑灭。后赴宝林佛会,僧问,倘尔时被焚,将若之何。曰,此身可厌,被焚,即乘之而去矣。越岁,其邻复放火,舍遂被燎。王氏竟不走避,唯缓声持佛名,鱼声朗朗。火光中,隔河人家,初见烟焰幕其居,忽有金光一道,直冲霄汉,仿佛见王氏现身。火灭,家人寻视,见其遗骨,若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者,与王氏同师,法名净音。其信向念佛,而不得于夫,亦与王氏略似。虽百般磨折,道心不退。后患瘫症,卧床数年,念佛无间。临终合掌而逝,异香满室,经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者,亦与王氏同师,法名净瑞。为人朴实,念佛求生,无少疑贰。常自言,我决定能生净土。临终,熙怡端坐,念佛而逝。(染香续集)评曰,王张二氏,宿业甚重,故自生至死,备尝诸苦。卒以净愿坚牢,咸感瑞应,乃知前世之余殃,不能累今生之胜果也。至若陈氏,虽宿业轻微,易成道业,不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气,绝不歧路亡羊,令人览而神壮,可谓一门三杰矣。
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