补充资料：巴特，K.

    　　瑞士基督教神学家。以提倡新正统派的"危机神学"或"辩证神学"而闻名。1886年 5月10日生于瑞士巴塞尔，就学于德国，先后在哥丁根、明斯特、波恩、巴塞尔等大学任教。 他是 A.von哈尔纳克和P.纳托尔普的门生，并受到马丁·路德、J.加尔文和存在主义者S.克尔凯郭尔的影响。主要著作有：《罗马书简》（1918）、《教会和教义学》（4卷，1932～1959）等。
　　
　　巴特在 20世纪 20年代初开始对基督教神学界发生影响。他猛烈攻击当时流行的基督教自由主义神学，反对把神学变成人类文化的创造物。他不是原教旨主义者，但他反对把人类的论断和上帝的言论混为一谈，认为这会损害天启概念，并使教会失去其批判的能力。他主张神学的解释应独立于人类的思辨，认为只有在哲学严格隶属于上帝言论的情况下，才可以把哲学概念用于圣经的注释。
　　
　　20年代后期，巴特积极宣传他的基督教教义学。他认为，基督教的教义学应以耶稣基督作为它的体系的中心，上帝的启示主要显现在基督的事迹中，圣子的活动中包含圣父和圣灵的活动。他强调，基督教的教义学就是教会的教义学，神学家应当经常检查教会的教义和布道，圣经便是这种检查的依据，因为它是基督言论的体现。
　　
　　30年代,巴特与E.布龙纳(1889～?)等人创立了"危机神学"或"辩证神学"，试图用原罪解释当时的社会危机和精神危机，认为危机的出现是由于人们削弱了自己的宗教信仰,因而主张用超自然的手段来克服危机。他强调理智应当服从于信仰，人类不可能依靠自己的智慧和力量得到拯救。他指出，现实世界里的各种矛盾在这个世界里是无法解决的，只有在超自然的世界中才能得到解决，而且唯有宗教才是拯救人类的灵丹妙药。巴特的这种危机神学在30～50年代的西方新教徒中颇有影响。
　　

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