1) liberty
[英]['lɪbəti] [美]['lɪbɚtɪ]
自由，随意
2) liberty
[英]['lɪbəti] [美]['lɪbɚtɪ]
自由;随意;短假期
3) option
[英]['ɔpʃn] [美]['ɑpʃən]
①随意，自由选择 ②任选项
4) free will
自由意志
1.
“Free Will”——the Concept of “Nature” in “Discourse on Origins and Foundations of Inequality among Men”;
“自由意志”——《论人类不平等的起源和基础》中的“自然”概念
2.
The Intentionality and Behaviour Nature of Free Will——An analysis of free will in 《Principle of Statute Philosophy》;
自由意志的意向性与行为性——《法哲学原理》中的自由意志分析
3.
Ecological ethics attribution of moral ought:On the relations between free will and moral ought
道德“应该”的生态伦理归向——从自由意志与道德“应该”的关系出发
5) will freedom
意志自由
1.
Going from will freedom to value freedom,and to meaning freedom should be the course of personal development.
“积极的自由”来自于人的自由自觉的创造 ,当我们以人的文化创造性为基点提出一种崭新的积极的自由观念 ,揭示出“积极的自由”与人的发展的内在关系的时候 ,便会发现 ,从自由意志和意志自由的形成 ,到人格智慧和价值自由的获得 ,再到诗意的生存和意义自由 ,是现实地实现人的自由全面发展过程的新理念和方略。
2.
To probe into the essence and principles of will freedom in the moral sense, ethics has to depend on the proccss of history and the reality of soclal life.
伦理学必须不断地依据历史的进程和社会生活的实际状况来探寻道德的意志自由的实质，以及意志自由的道德的规律性。
6) Freedom of Will
意志自由
1.
The idea of the civil law is the freedom of will.
民法的基本理念是意志自由 ,它应体现在民法内容中而非民法典体例上 ;民法典的体例设计应充分考虑到本土法律传统和法律内在的逻辑性 ;我国民法典的体例应为总则、人身关系法、继承法、物权法、债法五部分按序排列构成 ;人格权不应单独成编 ,而应与亲属法组成人身关系法 ;侵权行为法不应从债法中分离。
2.
According to Thomas Aquinas, human acts are the acts that produced by intellect and will, which connects with freedom of will.
意志自由因包含"对己之爱"指向现世人生,又以终极之善为最终的超越指向,并遵循自然法或本性之律之规定,由此而在伦理之善的神圣与世俗间构架起通桥。
补充资料：自由
| 自由 freedom 一般有哲学意义和政治意义的区分。哲学在探讨认识论和人的主体性时认为，自由是必然的认识和对外部世界的改造，其着眼点在于反映人与外部世界的客观规律之间的关系。政治意义上的自由迄今仍众说纷纭，比较公认的观点是，它相对于奴役、专制而言，与人们的权利有关，如人身自由、宗教自由、言论自由、集会自由以及契约自由、贸易自由等。不同的阶级有不同的自由观。 政治上的自由，是人们自古以来孜孜以求的理想之一。在奴隶社会，只有少数奴隶主享受自由，广大奴隶被剥夺了一切自由。在封建社会，只有少数封建地主阶级的自由，而广大农民和小手工业者的自由受到严格控制。进入近代后，资产阶级为了发展商品生产的需要和实现契约自由、贸易自由等经济上的要求，提出了“自由、平等、博爱”的口号。现代意义上的自由观念由此产生，关于自由的理论也随之发展起来。许多理论家和政治家对自由进行了多方面的论述。 当代许多学者认为，社会某一个体的自由，必须服从于社会整体的自由和利益，否则，任何自由的实践都会导致一个人的自由侵犯另一个人的自由。因此，必须有一种社会控制、解决个体自由与社会整体利益的统一。社会控制主要手段的国家和法律，它所体现的阶级利益和人们的认识水平，造成了不同社会制度下自由的差别，因此，自由是适度社会控制下按照自己意志行动和行为，实现自由的问题实质上是寻求社会适度控制的问题。但是资产阶级的理论家和政治家从资产阶级的立场出发，往往将自由赋予普遍的形式，只是抽象地谈论自由，没能从理论上科学地阐明自由的实质，也不可能找到实现人类真正自由的根本途径。 马克思主义认为，在阶级社会中，政治自由是受宪法和法律保障的参加国家政治生活、表达政治见解和意愿的权利。在现实社会中不存在任何抽象的普遍的政治自由，只有从一定的经济基础和阶级关系来认识：①任何政治自由都属于上层建筑，由一定的经济基础产生并为其服务。随着经济基础的改变，政治自由的内容也相应地发生变化，政治自由具有历史性，在不同的历史时期其内容有所不同。②在阶级社会中，政治自由有鲜明的阶级性，是一定阶级利益的体现，掌握国家政权的阶级决定着政治自由的实质。③政治自由是通过法律来体现和保障的一种权利，它与义务紧密相联，与纪律、权威、集中、义务等社会约束是辩证的统一。④政治自由的完善、扩大和实现程度，要受到主客观条件的制约，是一个渐进的过程，不可能一蹴而就。它受生产力发展水平、社会制度性质、社会文化和传统习俗等诸多因素的制约，同时还受到人们对社会发展规律掌握程度的限制。 |
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参考词条