2) koompassia malaccensis
甘巴豆
1.
The drying characteristics of 22 mm thick koompassia malaccensis board were obtained through a series of tests with 100℃.
采用百度试验法对22mm厚的东南亚甘巴豆地板材干燥特性进行了研究和分析,参照百度试验缺陷等级以及干燥缺陷对应的干燥条件拟订了初步干燥基准并进行相关的工艺试验及干燥质量检验。
4) Bazargan
巴扎尔甘
1.
Mehdi Bazargan-Islamic Revolutionary Theoretican with Liberty and Democracy;
具有自由民主思想的伊斯兰革命理论家——巴扎尔甘
5) Koompassia excelsa(Becc.)Taub.
大甘巴豆
6) Koompassi malaccensis Maing
马来甘巴豆
1.
Drying character data of Koompassi malaccensis Maing was obtained through a series of tests with 100℃ drying test method.
通过100℃干燥法试验,获得了马来甘巴豆木材的主要干燥特性数据,将便于开展其干燥技术的研究,同时,干燥试验方法补充了观测干燥速度和扭曲的内容,这样较为完整和便于应用。
补充资料:甘巴拉《(印度)八十四大成就者传》
【甘巴拉《(印度)八十四大成就者传》】
这是咕噜甘巴拉的故事。
在根卡拉巴地方有一个国王,他统治著有八百四十万人的国家。他有二个儿子。国王过世后,大儿子心性善良,所有人民就拥戴他作国王。而由于国王的福德力,全国人民都变的非常富裕,在金银等作的碗盆中来享受美食。
新王接掌政权后,有五六个月之中都未曾见到母亲,就问左右:“我母亲去那里了,怎么都没看见?”左右回答:“您母亲因为老国王逝世的痛苦,所以未来这里。”如此经过了一年,一天母亲哭著来见国王,国王就问她:“妈妈为什么哭泣?”老王后回答:“我是因为你坐在宝座上执掌国政,内心很不欢喜所以哭泣。”国王就问妈妈:“既然母亲不喜欢我执政,那么我把王位傅给弟弟,然后我去出家好不好?”母后回答:“这样很好。”
国王就把王政交给了弟弟,自己就出家住在寺庙中,周围有三百位比丘陪侍著。但是母亲又是哭泣著来见国王,儿子疑惑不解,向母亲行礼后问母亲:“妈妈为什么难过呢?”母后告诉他:“虽然你已经出家了,仍然生活就像国王一样,活在嘈杂热闹中。因此我很不喜欢。”儿子就回答:“那么我一个人住好了。”母后说:“远离寺庙的嘈杂喧闹,一个人住吧。”他就离开了寺庙,自己一个人住在寺庙附近的一棵大树下,食物方面乞食等则不劳他自己担心,并无匮乏。
但是母后又哭著来见他,儿子向母亲顶礼后,就又请问母亲怎么了?母亲说:“你已经出家了,对于生活上的用品,怎么可以任意来使用呢?”儿子就回答:“那么我舍掉僧服和乞钵,追随瑜伽士的行止,出发到另的地方吧。”他的母亲是空行母,在路上途中,她给予了儿子上乐金刚的灌顶及教授。
儿子在尸陀林中睡卧于尘土上,禅修了十二年,得到了大手印的究竟成就,飞到空中。母亲和许多空行母出现于空中告诉他:“你未能完成对众生的利益,就想进入空性中,这是很可羞耻的。你现在应该要来利益众生。”
儿子就来到了北方邬金国的马拉布拉地方中,这个城市有三百五十万人,这个地名称为嗄拉维拉。在名为巴拿哇的寂静处,有一名为“度母尖岩”的石洞,他就住在其中来禅修。许多女巫都知道大师来到,女巫们互相呼朋聚友,女巫们的领袖叫作莲花天,带领著众女巫们前来捣乱。
大师穿著了一块黑色狐狸皮,将要前往城市中乞食,在路上遇见了一行众女巫。女巫们邀请大师到家里用餐,大师回答:“我不在人家家里用餐,我以乞食来过活。”大师就把狐狸皮托给她们就走了。众女巫们就互相商议,这皮有大加持力,应该把皮吃掉,她们就把皮吃掉,剩下的用火烧掉。大师回来后就请他们把皮还给他,女巫们回答说已经送给别人了。大师说:“我要我的狐皮。”女巫们就想以金银珍宝和大师交换狐皮,但是大师不答应。
“大师就来到国王处告诉国王:“您身为国王,有偷盗抢夺的事情发生,而您不保护人民,这怎么可以呢?”国王说:“谁被偷被抢了呢?”大师说:“您的女巫师们拿走了我的狐皮。”国王就召集了众女巫们,叫她们把狐皮还给瑜伽士,但是她们都回答没有,并没有还。大师回到度母尖岩洞内中禅修,空行母供给他食子,一些女巫们就把山洞中的水弄干。大师就命令大地女神现出水来,果然水涌出来。
之后,在四大洲中的所有女巫全部来到这里,大师就把她们全部变成了羊,王后们等全部都变成了羊。众人向大师祈求,大师就将她们头上的毛全部剔光,才使她们恢复。这些妇女们头发都被剔光,都哭了起来。
又有一次,由于女巫们的要求,欲界的天神们想以大石来杀死大师,大师以食指向上一指,石头在空中停止,现在仍然可以见到。国王就告诉众女巫:“你们这么多人连一个人都没办法,应该听从皈依大师。”但是女巫们却不要。
大师把众女巫们如核桃般的绑起来。告诉她们:“现在要将你们交给死神辛杰呢?还是你们要跟我学法皈依我。”女巫们现在都畏惧大师的神通力,就皈依服从大师。
之后,众女巫们就把所吃掉的狐狸皮吐出来,大师把狐皮各部分全部组合排列好,比以前稍微短了一点,大师就带著狐皮到处行走。所以大师被称为甘巴拉,意为狐狸,大师在许多年中利益众生,最后即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜甘巴拉大师的故事。
这是咕噜甘巴拉的故事。
在根卡拉巴地方有一个国王,他统治著有八百四十万人的国家。他有二个儿子。国王过世后,大儿子心性善良,所有人民就拥戴他作国王。而由于国王的福德力,全国人民都变的非常富裕,在金银等作的碗盆中来享受美食。
新王接掌政权后,有五六个月之中都未曾见到母亲,就问左右:“我母亲去那里了,怎么都没看见?”左右回答:“您母亲因为老国王逝世的痛苦,所以未来这里。”如此经过了一年,一天母亲哭著来见国王,国王就问她:“妈妈为什么哭泣?”老王后回答:“我是因为你坐在宝座上执掌国政,内心很不欢喜所以哭泣。”国王就问妈妈:“既然母亲不喜欢我执政,那么我把王位傅给弟弟,然后我去出家好不好?”母后回答:“这样很好。”
国王就把王政交给了弟弟,自己就出家住在寺庙中,周围有三百位比丘陪侍著。但是母亲又是哭泣著来见国王,儿子疑惑不解,向母亲行礼后问母亲:“妈妈为什么难过呢?”母后告诉他:“虽然你已经出家了,仍然生活就像国王一样,活在嘈杂热闹中。因此我很不喜欢。”儿子就回答:“那么我一个人住好了。”母后说:“远离寺庙的嘈杂喧闹,一个人住吧。”他就离开了寺庙,自己一个人住在寺庙附近的一棵大树下,食物方面乞食等则不劳他自己担心,并无匮乏。
但是母后又哭著来见他,儿子向母亲顶礼后,就又请问母亲怎么了?母亲说:“你已经出家了,对于生活上的用品,怎么可以任意来使用呢?”儿子就回答:“那么我舍掉僧服和乞钵,追随瑜伽士的行止,出发到另的地方吧。”他的母亲是空行母,在路上途中,她给予了儿子上乐金刚的灌顶及教授。
儿子在尸陀林中睡卧于尘土上,禅修了十二年,得到了大手印的究竟成就,飞到空中。母亲和许多空行母出现于空中告诉他:“你未能完成对众生的利益,就想进入空性中,这是很可羞耻的。你现在应该要来利益众生。”
儿子就来到了北方邬金国的马拉布拉地方中,这个城市有三百五十万人,这个地名称为嗄拉维拉。在名为巴拿哇的寂静处,有一名为“度母尖岩”的石洞,他就住在其中来禅修。许多女巫都知道大师来到,女巫们互相呼朋聚友,女巫们的领袖叫作莲花天,带领著众女巫们前来捣乱。
大师穿著了一块黑色狐狸皮,将要前往城市中乞食,在路上遇见了一行众女巫。女巫们邀请大师到家里用餐,大师回答:“我不在人家家里用餐,我以乞食来过活。”大师就把狐狸皮托给她们就走了。众女巫们就互相商议,这皮有大加持力,应该把皮吃掉,她们就把皮吃掉,剩下的用火烧掉。大师回来后就请他们把皮还给他,女巫们回答说已经送给别人了。大师说:“我要我的狐皮。”女巫们就想以金银珍宝和大师交换狐皮,但是大师不答应。
“大师就来到国王处告诉国王:“您身为国王,有偷盗抢夺的事情发生,而您不保护人民,这怎么可以呢?”国王说:“谁被偷被抢了呢?”大师说:“您的女巫师们拿走了我的狐皮。”国王就召集了众女巫们,叫她们把狐皮还给瑜伽士,但是她们都回答没有,并没有还。大师回到度母尖岩洞内中禅修,空行母供给他食子,一些女巫们就把山洞中的水弄干。大师就命令大地女神现出水来,果然水涌出来。
之后,在四大洲中的所有女巫全部来到这里,大师就把她们全部变成了羊,王后们等全部都变成了羊。众人向大师祈求,大师就将她们头上的毛全部剔光,才使她们恢复。这些妇女们头发都被剔光,都哭了起来。
又有一次,由于女巫们的要求,欲界的天神们想以大石来杀死大师,大师以食指向上一指,石头在空中停止,现在仍然可以见到。国王就告诉众女巫:“你们这么多人连一个人都没办法,应该听从皈依大师。”但是女巫们却不要。
大师把众女巫们如核桃般的绑起来。告诉她们:“现在要将你们交给死神辛杰呢?还是你们要跟我学法皈依我。”女巫们现在都畏惧大师的神通力,就皈依服从大师。
之后,众女巫们就把所吃掉的狐狸皮吐出来,大师把狐皮各部分全部组合排列好,比以前稍微短了一点,大师就带著狐皮到处行走。所以大师被称为甘巴拉,意为狐狸,大师在许多年中利益众生,最后即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜甘巴拉大师的故事。
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