2) glass-forming engobe
玻化化土
3) claization of soi
土壤粘土化
4) soil acidification
土壤酸化
1.
A study of the characteristics and mechanisms of soil acidification in the Dongting Lake region in Hunan Province,South China;
湖南洞庭湖地区土壤酸化特征及机理研究
2.
The incubation experiment studies on the influence of soil acidification on greenhouse gases emission;
土壤酸化对温室气体排放影响的培育实验研究
3.
The factors of influence accelerating soil acidification under acidic deposition;
酸沉降下加速土壤酸化的影响因素
5) Clay of Xuanhua
宣化土
6) land desertification
土地沙化
1.
Study on Remote Sensing of the Degree of Land Desertification in the West of Ji Lin Province;
吉林西部土地沙化程度遥感研究
2.
Based on the field research,correlativity of land desertification and water resources(including natural precipitation,ground run off,groundwater),population,cultivated land,livestock,and grain output were analyzed quantitatively by using mathematical statistics method.
以甘肃民勤县土地沙化为研究对象,在实地调查研究的基础上,采用数理统计的方法,对土地沙化与水资源(包括自然降水、地表径流、地下水)、人口、耕地、林地、牲畜、粮食产量等因素之间的相关性进行了定量分析,科学揭示出了民勤土地沙化扩展加剧的驱动机制,为综合整治土地沙化问题提供了科学决策依据。
3.
Based on the data of field investigation,monitoring and remote interpretation and referring to the data researched by predecessors,the monitoring condition of land desertification of north-west area of Sichuan province is presented and the desertification cause is analyzed.
根据野外调查、监测与遥感解译,结合前人研究资料,论述了对川西北地区沙化土地的监测情况,分析了其沙化原因,川西北土地沙化有自然因素和人为因素2个方面。
补充资料：化土
【化土】
（术语）三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之，即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化土，如兜率者为净土之化土。化士由所住之佛身而名之。例如此娑婆世界，自众生言之，则为众生自业所招之众生秽土，然佛为度二乘凡夫，以化身出于此土时，自以神通力，而变现似秽土之土而住之。故从众生言，为属于众生果报之秽土，从佛言，则为佛变现之秽土之化土也（众生之秽土与佛之化土，互相融和而现一相，如数多之灯光相和）。天台所立四土中凡圣同居土，方便有余土之二者，或应土是也。唯识论十曰：“变化身依变化土，谓成事智大慈悲力由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随未登地有情所宜化为佛土，或净或秽，或小或大，前后改转，佛变化身依之而住，能依身量亦无定限。”述记十末曰：“化土虽复说法，神通增故立变化名，法乐义劣。”（化土非如佛之自受用土，受用法乐之地以神通变化度众生之地也）。
（术语）三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之，即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化土，如兜率者为净土之化土。化士由所住之佛身而名之。例如此娑婆世界，自众生言之，则为众生自业所招之众生秽土，然佛为度二乘凡夫，以化身出于此土时，自以神通力，而变现似秽土之土而住之。故从众生言，为属于众生果报之秽土，从佛言，则为佛变现之秽土之化土也（众生之秽土与佛之化土，互相融和而现一相，如数多之灯光相和）。天台所立四土中凡圣同居土，方便有余土之二者，或应土是也。唯识论十曰：“变化身依变化土，谓成事智大慈悲力由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随未登地有情所宜化为佛土，或净或秽，或小或大，前后改转，佛变化身依之而住，能依身量亦无定限。”述记十末曰：“化土虽复说法，神通增故立变化名，法乐义劣。”（化土非如佛之自受用土，受用法乐之地以神通变化度众生之地也）。
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参考词条