1) speckle photography
斑纹照相术
2) Schlieren photography
纹影照相术
4) speckle holography
散斑全息照相术
5) defocused speckle photography
散焦斑点照相术
6) schlieren-method of photography
纹影法照相术
补充资料:法照禅师《八十八祖道影传赞》
【法照禅师《八十八祖道影传赞》】
法照国师。唐大历间。止衡州云封寺。为时所宗。尝于食钵中。睹五色云。中有梵刹。金书题曰。大圣竹林寺。他日复于钵中。见云中楼。观万菩萨众。杂处其中。师以所见。访问知识。曰据所见形势。乃五台耳。师由是即愿游之。后居郡之湖东寺。开五会念佛。感祥云弥覆。云中楼阁。睹阿弥陀佛。及二菩萨。身满虚空。有数梵师。执锡行道。复有一老人。谓曰。汝先发愿。游金色界。礼觐十大僧。今何辄止。师遂与同志。远诣五台佛光寺。一如钵中所见。至大山涧。有石门。时二青衣童子。引师入门。见金碧楼观。金榜题曰。大圣竹林寺。方约二十里。一百院皆金地宝池。华台玉树。入讲堂。见文殊在西。普贤在东。踞狮子座。为众说法。菩萨万众。共相围绕。师于二菩萨前作礼。问曰。末代凡夫。未审修何法门。文殊告曰。诸修行者。无如念佛。阿弥陀佛愿力难思。汝当系念。决取往生。时二大士。同舒金臂。以摩其顶。记曰。汝以念佛力故。毕竟证无上觉。文殊复曰。汝可往诣诸菩萨前。作礼承教。师一一巡礼众圣。复诣文殊前。作礼辞退。二青衣送至门外。举头俱失。后代宗诏至宫中。加国师号。是为净土四祖。赞曰。曼殊大士将期一见 故金色界钵中先现 及至入门如从旧游 直指极乐是所归投
法照国师。唐大历间。止衡州云封寺。为时所宗。尝于食钵中。睹五色云。中有梵刹。金书题曰。大圣竹林寺。他日复于钵中。见云中楼。观万菩萨众。杂处其中。师以所见。访问知识。曰据所见形势。乃五台耳。师由是即愿游之。后居郡之湖东寺。开五会念佛。感祥云弥覆。云中楼阁。睹阿弥陀佛。及二菩萨。身满虚空。有数梵师。执锡行道。复有一老人。谓曰。汝先发愿。游金色界。礼觐十大僧。今何辄止。师遂与同志。远诣五台佛光寺。一如钵中所见。至大山涧。有石门。时二青衣童子。引师入门。见金碧楼观。金榜题曰。大圣竹林寺。方约二十里。一百院皆金地宝池。华台玉树。入讲堂。见文殊在西。普贤在东。踞狮子座。为众说法。菩萨万众。共相围绕。师于二菩萨前作礼。问曰。末代凡夫。未审修何法门。文殊告曰。诸修行者。无如念佛。阿弥陀佛愿力难思。汝当系念。决取往生。时二大士。同舒金臂。以摩其顶。记曰。汝以念佛力故。毕竟证无上觉。文殊复曰。汝可往诣诸菩萨前。作礼承教。师一一巡礼众圣。复诣文殊前。作礼辞退。二青衣送至门外。举头俱失。后代宗诏至宫中。加国师号。是为净土四祖。赞曰。曼殊大士将期一见 故金色界钵中先现 及至入门如从旧游 直指极乐是所归投
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