1) three roots tsawa sum
三根本
3) shouji genben sɑnshi song
《授记根本三十颂》
4) foundation
[英][faʊn'deɪʃn] [美][faun'deʃən]
根本
1.
Harmonious cultural construction needs to take socialist core value system as foundation.
和谐文化建设是构建社会主义和谐社会的重要任务,建设和谐文化要以社会主义核心价值体系为根本;以马克思主义为指导思想,尊重差异、包容多样,最大限度地形成社会主义思想共识,并坚持用马克思主义中国化的最新成果指导和谐文化建设以保持和谐文化的先进性;以中国特色社会主义的共同理想凝聚人心;弘扬民族精神和时代精神,为全面建设小康社会提供精神动力;在是非、善恶、美丑的价值判断上要旗帜鲜明,以社会主义荣辱观为全社会成员的道德准则、行为规范。
2.
According to traditional ideas,productivity is the foundation of economic and social development.
传统的观点将生产力定为经济和社会发展的根本,这是有其时代合理性的,但其局限也相当明显,特别是在涉及经济与教育的关系上表现得尤为突出。
5) fundamentality
[英][,fʌndəmen'tæliti] [美][,fʌndəmɛn'tælɪtɪ]
根本
1.
Employment-orientation is the fundamentality of vocational education and should be persisted in.
"以就业为导向是职业教育的根本",必须坚持这一根本:彻底转变办学观念;彻底改革教学模式;彻底改革考试方法;彻底改革学校的德育教育模式;彻底改变职业院校"以学养学"的办学模式。
2.
Knowledge reserve is headspring and fundamentality of classroom teaching for traditional teaching or multimedia teaching.
无论是传统教学还是多媒体教学,知识储备是课堂教学的源泉和根本。
6) essence
[英]['esns] [美]['ɛsṇs]
根本
1.
The practice of quality education in recent years is added to or deleted from and changed unimportant branches of the pattern exa mination education,never touched the essence of quality education and never have really impacted on the rigid reality of education.
近几年的素质教育实践仅仅是对应试教育方式的一些枝节 性、边缘性的增删或变动，并未真正触及素质教育的根本，也并未对已然僵化的教育现实形 成真正的冲击。
补充资料：三根
【三根】
（名数）又曰三无漏根。谓见，修，无学三道之无漏智也。一未知当知根。在于见道，无漏智为向无始以来未曾知之苦集灭道四谛之境，自此当知彼而行动者，故其无漏智名为未知当知根。盖在见道者为苦法智忍至道类智忍之十五心，于此十五心观上下二界四谛之境间，无论何者，无漏智未曾知之境界，自是当知而始运转也。但此未知当知根虽以无漏之慧根为主，然就同时相应之心心所法，有最胜能者，使之相从，以善根与喜乐舍三受根及信等五根，都合九根为体。二已知根。是为修道之无漏智。在修道，于上下之四谛无所谓未曾知者，无论何者皆已知了，但为断修惑，数数观四谛之境，是名为已知根。以九根为体。与上之未知根同。三具知根。是为无学根之无漏智。即尽智无生智也。无学之圣者，起尽智或无生智，则己已知四谛之理。有此自知心名为具知。此具知亦合九根如上。已上为新译之名。旧译名未知欲知根，知根，知已根。见俱舍论二、智度论二十三。
（名数）又曰三无漏根。谓见，修，无学三道之无漏智也。一未知当知根。在于见道，无漏智为向无始以来未曾知之苦集灭道四谛之境，自此当知彼而行动者，故其无漏智名为未知当知根。盖在见道者为苦法智忍至道类智忍之十五心，于此十五心观上下二界四谛之境间，无论何者，无漏智未曾知之境界，自是当知而始运转也。但此未知当知根虽以无漏之慧根为主，然就同时相应之心心所法，有最胜能者，使之相从，以善根与喜乐舍三受根及信等五根，都合九根为体。二已知根。是为修道之无漏智。在修道，于上下之四谛无所谓未曾知者，无论何者皆已知了，但为断修惑，数数观四谛之境，是名为已知根。以九根为体。与上之未知根同。三具知根。是为无学根之无漏智。即尽智无生智也。无学之圣者，起尽智或无生智，则己已知四谛之理。有此自知心名为具知。此具知亦合九根如上。已上为新译之名。旧译名未知欲知根，知根，知已根。见俱舍论二、智度论二十三。
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