1) FACH Forward Access Channel
前向接入信道
3) forward access channel
前向信道
4) channel access
信道接入
1.
Study on Channel Access Mechanism of IEEE802.15.4 MAC Layer;
IEEE802.15.4MAC层信道接入机制的研究
2.
A channel access-ba.
从节点级、链路级和网络级3个层次总结和评估了适用于无线传感器网络的能量保护策略;在网络层提出了基于信道接入分簇算法的路由协议,并简述了该算法的主要实现过程;通过OPNET仿真给出相关结果。
3.
This paper firstly expounded the necessities of using clustering network structure in Ad Hoc networ k, then discussed applications and related issues of clustering network structu re in Ad Hoc network from various aspects, including cluster based routing, hierarchical mobility management, resource assignments and channel access schemes, flooding broadcast schemes, power control an.
首先阐述了 Ad Hoc网络采用分簇网络结构的必要性 ,然后从多方面讨论了分簇网络结构在 Ad Hoc网络中的应用及其相关问题 ,包括基于簇的路由、分级移动管理、资源分配和信道接入机制、洪泛广播、功率控制和蓝牙散布网络的形成 ,最后对全文进行了总
5) access channel
接入信道
1.
Research on configuration method for access channel in CDMA system;
CDMA系统中接入信道配置方式的研究
2.
This article explains the structure and operation of CDMA access channel, introduces concepts to estimate and optimize CDMA IS 95 access channel capacity.
本文简要介绍了CDMA接入信道的特性,随后给出了接入信道容量的概念和计算方法,最后提出了优化接入信道容量的建议。
6) forward CDMA channel
CDMA前向信道
1.
Based on the analysis of forward CDMA channel, the transmitted signal pattern which in accordance with G-RAKE receiver is obtained.
通过对实际CDMA前向信道的分析,得出符合广义RAKE(G- RAKE)接收机的发射信号形式,证明了当多径相对时延非单位扩频码片时G -RAKE接收机多余分支的放置位置。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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