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补充资料:高明
Gao Ming
高明
(约1307~约1371)
元代戏曲作家。字则诚,自号菜根道人。浙江瑞安人。瑞安属古永嘉郡,永嘉亦称东嘉,故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游,黄为官清廉,并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。
明代万历刻本《琵琶记》插图
高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士,历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达,曾审理四明冤狱,郡中称为神明。他能关心民间疾苦,不屈权势,受到治下百姓爱戴,处州期满离任时,百姓曾为他立碑。由于数忤权贵,晚年退居于明州(宁波)栎社之沈氏楼,“以词曲自娱”(《留青日札》等)。相传明初太祖朱元璋慕其名,遣使征召,他“佯狂不出”(《南词叙录》),不久病卒。糟糠自厌 选自明代万历二十五年玩虎轩刻本《琵琶记》插图
高明善书法工诗文。他的诗文中有不满黑暗政治、同情人民疾苦的内容,如《题画虎》斥责“人间苛政”,《乌宝传》抨击元朝的宝钞政策;有表现晚年厌倦尘世奔波、向往隐居生活的思想,如《次韵酬高应文》等。他还借咏史抒发黍离之叹,对宋王朝的昏暗,岳飞父子的愚忠给予批判。至于《孝义井记》、《华孝子故址记》、《王节妇诗》等,则是颂扬孝义、表彰贞节贤德之篇。
南戏《琵琶记》是高明得以名扬后世的代表作,它是在宋元时民间流行的蔡伯喈故事,尤其是在“戏文之首”《赵贞女蔡二郎》的基础上进行再创作而成。在宋代民间讲唱、戏文中,蔡伯喈是一个弃亲背妇的反面人物,高明却把他改写成孝义两全的正面形象。关于高明作《琵琶记》的起因及剧中人物是否有所影射,前人曾经有过种种不同的说法,不过多为捕风捉影之谈。姚华《□猗室曲话》说:“柔克所讥,□属世情之常,不必意中实有其人,即以为讽世之作可也。”
《琵琶记》写蔡伯喈被其父逼迫赴京应试。中状元后,牛丞相奉旨招他为婿。他辞婚、辞官均不获准,被逼入赘相府。时值家乡遭逢荒年,其妻赵五娘历尽艰辛,奉侍公婆。她求得赈米供养二老,自己却暗吞糠□,年迈双亲盼子不归,气饿而亡。五娘剪发买葬,安葬公婆后,又琵琶卖唱,寻夫至京。最后夫妻团圆,庐墓一门受旌表。
这是一部思想内容比较复杂的作品。它一方面揭露了封建统治阶级专横自私、欺压百姓的黑暗社会现实,告诫读书人应试求官会带来灾难,宣扬“真乐在田园,何必当今公与侯”的避世思想;另一方面又以提倡道德风化为创作宗旨,不厌其烦地宣扬子孝、妻贤等封建伦理观念。在元朝统治即将灭亡,重开科举,妄图拉拢知识分子为其服务的时候,作品中表现的不与统治者合作的思想,具有一定的现实意义。但是,在元末风起云涌的农民起义背景下,这毕竟是一种消极的反抗,而作品以彰孝义、美教化作为拯救社会的灵丹妙药,也暴露了作者地主阶级知识分子的思想局限性。
赵五娘是剧中塑造得最成功的形象,她的不幸遭遇反映了中国封建社会里许多妇女身受的深重苦难,体现了中国妇女吃苦耐劳、坚韧不拔的传统美德和克己待人的牺牲精神。蔡伯喈是一个软弱动摇的知识分子,他被迫屈从权势,生活在富贵之中,内心却充满痛苦。他希望忠孝两全,结果却忠孝两不全。这个悲剧形象暴露了封建道德自身的矛盾及其不合理性。剧中牛氏以贤惠著称,但是以她为主的几场戏充满了令人生厌的封建说教。张大公古道热肠、扶危济困,反映了中国古来民间的睦邻风尚。剧中人物各具性格,五娘、伯喈、张大公、蔡公、蔡婆都写得有血有肉,情态逼真。
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