1) shared channel
共用信道，复用信道
2) common-user channel
共用信道
3) channel multiplexing
信道复用
1.
Method of channel multiplexing based on prime-number′s unique character;
基于素数特性的信道复用技术
2.
New method of channel multiplexing: prime-number division multiple;
新的信道复用技术:素数复用
3.
In this design many technologies such as DSP,low bit-rate speech compression,channel multiplexing,Flash Memory and communication with modem through se rial port are used.
设计中采用了DSP、低比特率语音压缩编解码、信道复用、快闪存储、串口和调制解调器通信等技术。
4) channel multiplex
信道复用
1.
Based on the subject (focus) ,this article commences the conditions & applications of channel multiplex, establishing a calculation method on the distributing a calculation method on the distributing probability (ratio) of the channel users on condition of direct channel multiplex.
以此作为研究对象 ,对该网络的信道复用情况进行讨论 ,提出直接信道复用模型下的用户使用信道分布概率的计算方法。
2.
Simulation results validate that CDMA is the most suitable channel multiplex technology for satellite formation.
仿真结果验证了CDMA是卫星编队飞行中最优的信道复用技术。
5) multiplying channel
复用信道
6) multi-channel sharing
多信道共用
1.
Study on optimal configuration of the multi-channel sharing system for limited users;
有限用户多信道共用系统中的优化配置研究
2.
The multi-channel sharing technique has already been widely applied to communication field such as satellite communication, mobile communication and other type of communication systems.
多信道共用技术已经广泛应用于卫星通信、移动通信、以及其它类型的通信系统。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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