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1)  psychic barrier
精神界限
2)  spiritual world
精神世界
1.
The Spiritual World and Theoretical Values of Liu Yizheng s Poetry;
柳诒徵诗歌的精神世界与诗学价值
2.
The spiritual world of Liu E s Tie Yun Shi Cun;
晚清刘鹗《铁云诗存》的精神世界
3.
Self-damaged and self-rescued:The depth pattern of Liu Yong s spiritual world;
自戕与自救:柳永精神世界的深度模式
3)  spirit world
精神世界
1.
This paper proposed that we should reveal the spirit world behind knowledge,while completing syllabus and proposed the content consist of seven aspects.
提出了在完成"高等数学"教学大纲的同时,要重视揭示知识后面的精神世界,并认为有7个方面的内容。
2.
First,we must read the text carefully and systematically,put emphasis on aftertaste of the spirit world.
《庄子》作为经典,是如何可能的?对此问题,研究的思路有二:一是文本细读,即对《庄子》文本进行细致研究,着重于回味经典的精神世界,探究作为经典的《庄子》经典性何在;另一种思路则可称之为历史追踪,即把《庄子》放在接受史的视野下,去展现《庄子》实际存在的历史状态,呈现出不同时期人们心目中《庄子》的具体面貌,考察《庄子》的经典化历程。
3.
The core concept of education of Jaspers\'s--‘spirit world\'goes through the whole book.
雅氏教育观的核心概念"精神世界"贯穿于全书始终。
4)  spiritual realm
精神境界
1.
The theory manifests his partiality for real feelings,and therefore forms the contradiction between the spiritual realm and the means of staying healthy.
关于人的精神境界的论述是嵇康哲学中最具魅力的一部分。
2.
It provides man with the wisdom of existence and improves his spiritual realm.
哲学源于人对自然和人自身存在奥秘的惊疑 ,是对“自我”及其存在过程的积极自觉反思 ;哲学给人提供生存的智慧和关照与提升人的精神境
3.
This paper analyses the reason why Zhuangzi has a predilection for grand and grotesque diction: Using grand words because of the nobility and sublimity of Zhuangzi s own spiritual realm, so that he unconsciously chooses those “grand yet impractical” words when he tries to express such a realm.
认为 ,庄子喜用大辞乃在于庄子自身精神境界的高远 ,他在表达这一精神境界时不由自主地选择了“大而无当”之辞。
5)  inner world
精神世界
1.
An Investgation of Five Classics on the Inner World of Pre-Chin Ancestors;
从五经看先秦先民的精神世界
6)  mental world
精神世界
补充资料:世界精神
      19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔在其历史哲学中使用的一个概念。又译"宇宙精神"。它同"绝对理念"、"绝对精神"和"世界理性"等概念有相同的意思,都指宇宙整体的本质,但在解释其发展的不同阶段时又有各不相同的特定含义。在《历史哲学讲演录》中,黑格尔把"世界精神"看作是决定一切社会现象和人类历史过程的东西,是人类社会历史发展的基础和决定力量。而人类历史则是世界精神借以揭示自己的场所,是世界精神发展和实现的过程。这样一来,世界精神便成为世界历史的最高主宰和创造主;而世界历史则成为世界精神的发展史。所以恩格斯说,在黑格尔那里,"创世说往往采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式"。
  
  黑格尔把人看作是"世界精神的实体性事业的活的工具",把伟大人物看作是"世界精神的代理人"。例如,他把拿破仑称为骑在马背上的"世界灵魂"。黑格尔把各个时代的各个民族也看作是世界精神用来达到自己的目的、返回自身所必需的手段和工具。
  
  黑格尔的世界精神虽然极其神秘,在社会历史发展过程中仿佛起着万能上帝的作用,但它包含有理性、自由、平等这些资产阶级革命的思想。
  

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