1) Broca Sulzer effect
布洛卡-苏尔泽效应布罗卡-苏尔泽效应
2) Broca-Sulzer effect
布罗卡C苏尔泽效应
3) Broca Sulzer phenomenon
布洛卡-苏尔泽现象
4) suhl effect
苏尔效应
5) Callier effect
卡利尔效应
6) Carl O. Sauer
卡尔·苏尔
1.
Berkeley School, also known as Cultural Ecology School, was represented by Carl O.
“伯克利学派” ,又称“文化生态学派” ,是一个由卡尔·苏尔创立的、具有广泛学术影响的美国人文地理学派 ,在欧美地理学界和文化人类学界曾产生过巨大影响。
补充资料:苏尔赫科塔尔遗址
中亚贵霜王朝时期拜火教(祆教)神庙遗址。位于今阿富汗普勒胡姆里西北15公里处。苏尔赫科塔尔意为"红色的山岗"。 神庙建于2世纪初贵霜王迦腻色迦和胡维色迦统治时期,2世纪末至3世纪初被毁弃。1952~1964年,法国考古学家G.施兰贝热主持发掘。
神庙有大小两座,大庙平面作长方形,南北横长35米,宽27米,大门朝东。中间为方形正殿,两侧及背后建有配殿。正殿中央有方形石坛。大庙外围北、西、南三面,用土坯和石块筑起院墙。墙上建有方形望楼,墙身建有壁龛,龛内置彩色塑像和石灰岩雕像。小庙位于大庙左侧,形制与大庙相同。两座神庙石坛的凹槽里积满了灰烬,据此推测这些庙宇当系祭祀拜火教诸神的地方。在大庙门口,有一条石铺梯级经过三层台地下至山脚;另有一条磴道则通向山下一口石砌的水井。在宽大梯级底层,发现一块石灰岩打凿的大石碑。碑两面有希腊文字母碑铭,一面为东伊朗语,被定名为巴克特里亚语,凡25行,记载迦腻色迦的继承者战胜干旱、修建神庙和水井的事,是有关贵霜历史的重要文献;另一面为阿富汗语,即普什图语,近似粟特语和花拉子模语。据碑铭所载,大庙为"长胜王迦腻色迦庙";小庙则推测为胡维色迦庙。据发掘者研究,大庙出土的仅存下半身的雕像,酷似在印度马图拉发现的迦腻色迦雕像,可见这里也把贵霜王作为神明尊奉。
在建筑装饰中,较有特点的是墙壁上所饰的带有箭形压痕的锯齿形灰泥纹饰,这种风格的装饰亦见于大夏和安息的宫殿之上。另外,近似于爱神的人物手持植物花环的纹饰、爵床叶形柱头、壁柱等装饰也都颇具特点。研究者认为,这里的雕塑艺术融合了东西方的文化因素,属于波斯东部和阿富汗北部独立发展起来的波斯-巴克特利亚风格或流派。庙址里还出土黄金饰物、青铜制的兽爪形家具脚和铁制的胸甲等,由此可以窥见神庙当年的豪华景象。
神庙有大小两座,大庙平面作长方形,南北横长35米,宽27米,大门朝东。中间为方形正殿,两侧及背后建有配殿。正殿中央有方形石坛。大庙外围北、西、南三面,用土坯和石块筑起院墙。墙上建有方形望楼,墙身建有壁龛,龛内置彩色塑像和石灰岩雕像。小庙位于大庙左侧,形制与大庙相同。两座神庙石坛的凹槽里积满了灰烬,据此推测这些庙宇当系祭祀拜火教诸神的地方。在大庙门口,有一条石铺梯级经过三层台地下至山脚;另有一条磴道则通向山下一口石砌的水井。在宽大梯级底层,发现一块石灰岩打凿的大石碑。碑两面有希腊文字母碑铭,一面为东伊朗语,被定名为巴克特里亚语,凡25行,记载迦腻色迦的继承者战胜干旱、修建神庙和水井的事,是有关贵霜历史的重要文献;另一面为阿富汗语,即普什图语,近似粟特语和花拉子模语。据碑铭所载,大庙为"长胜王迦腻色迦庙";小庙则推测为胡维色迦庙。据发掘者研究,大庙出土的仅存下半身的雕像,酷似在印度马图拉发现的迦腻色迦雕像,可见这里也把贵霜王作为神明尊奉。
在建筑装饰中,较有特点的是墙壁上所饰的带有箭形压痕的锯齿形灰泥纹饰,这种风格的装饰亦见于大夏和安息的宫殿之上。另外,近似于爱神的人物手持植物花环的纹饰、爵床叶形柱头、壁柱等装饰也都颇具特点。研究者认为,这里的雕塑艺术融合了东西方的文化因素,属于波斯东部和阿富汗北部独立发展起来的波斯-巴克特利亚风格或流派。庙址里还出土黄金饰物、青铜制的兽爪形家具脚和铁制的胸甲等,由此可以窥见神庙当年的豪华景象。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条