1) reentrant code
重入 码
2) code rewriting
代码重入
1.
Basing on the analysis of DOS system it has solved successfully the problems of about design and realization of code rewriting, task suspended and resume, screen preservation and restoration in DOS state.
本文就在DOS状态下如何实现屏幕保护进行了研究和探讨，在全面剖析DOS的基础上，成功地解决了代码重入、任务切换、汉字系统伪文本方式的识别，计算机屏幕的保护与恢复等设计DOS下屏幕保护程序的难题，实现了DOS下的屏幕保护。
3) reentrant code
重入代码
4) reentrant code
重入码
5) code,reentrant
重入码
6) non- reentrant code
非重入代码
7) reentrant supervisory code
重入监督码
8) reentrant supervisory code
重入管理码
9) re-entrant
重入
1.
By transforming the re-entrant models into models subject to parallel chain precedence constraints,we successfully get the optimal polynomial time algorithms for two objective functions of the problem,one is the total weighted completion timeΣw_jC_j,and the other is the maximum cost h_(max).
本文考虑带重入的单台机排序问题。
10) reentry reservoir
重入油层
补充资料：入重玄门
【入重玄门】
（术语）成佛果之前，更重修习无始凡夫地已来所作之事，使之一一称理也，是为入重玄门倒修凡事。其所以然者，则以等觉菩萨之元品无明难断故也。凡轮回生死之苦，于一切众生悉起偏执之见，存自他彼此之隔异，此我执之念更难止，虽由初地以来，地地断无明入等觉之位后，元品之无明尚存，此隔异之我执，若不破，则妙觉智之无我法体，更不能显，是故再为凡夫，交于一切众生，以彼为他山之石，遣荡自他之隔异。以此行力而元品之无明自尽也。后位之显理明了，故凡夫之方，谓为玄门，又此为菩萨究极之玄理，故云玄门。已极玄理，重修凡事之玄门，故曰重玄。璎珞经上曰：“第四十一地心者名入法界心。（中略）修行小法。（中略）六入重玄门。”天台净名经疏一曰：“圆教初从初住终至法云，圆断诸见，犹有习，在等觉入重玄门，千万亿劫重修凡事，见理分明。”法华文句九曰：“从初地至十地名善入，十地入重玄门，倒修凡夫事名善出。”辅正记九曰：“等觉证极玄理究竟，名为一玄，从等觉位却渐次向于下位，次第修集药法广迳众病又为一玄，欲受妙觉佛职理非容易，令观智深细故须却入倒修于凡事。”是别教之意也。若依圆教之意，则遍应法界，而现十界之身，为入重玄，是非独等觉位而然，于初住已上乃至佛果亦然。玄义释签三曰：“来至等觉入重玄门。（中略）观达无始无明源底边际智满名为等觉，即成圆门，遍应法界名入重玄，不同别教教道重玄。”大日经疏六曰：“黄是如来念处万德开敷，尔时即入重玄门，居寂光土。”
（术语）成佛果之前，更重修习无始凡夫地已来所作之事，使之一一称理也，是为入重玄门倒修凡事。其所以然者，则以等觉菩萨之元品无明难断故也。凡轮回生死之苦，于一切众生悉起偏执之见，存自他彼此之隔异，此我执之念更难止，虽由初地以来，地地断无明入等觉之位后，元品之无明尚存，此隔异之我执，若不破，则妙觉智之无我法体，更不能显，是故再为凡夫，交于一切众生，以彼为他山之石，遣荡自他之隔异。以此行力而元品之无明自尽也。后位之显理明了，故凡夫之方，谓为玄门，又此为菩萨究极之玄理，故云玄门。已极玄理，重修凡事之玄门，故曰重玄。璎珞经上曰：“第四十一地心者名入法界心。（中略）修行小法。（中略）六入重玄门。”天台净名经疏一曰：“圆教初从初住终至法云，圆断诸见，犹有习，在等觉入重玄门，千万亿劫重修凡事，见理分明。”法华文句九曰：“从初地至十地名善入，十地入重玄门，倒修凡夫事名善出。”辅正记九曰：“等觉证极玄理究竟，名为一玄，从等觉位却渐次向于下位，次第修集药法广迳众病又为一玄，欲受妙觉佛职理非容易，令观智深细故须却入倒修于凡事。”是别教之意也。若依圆教之意，则遍应法界，而现十界之身，为入重玄，是非独等觉位而然，于初住已上乃至佛果亦然。玄义释签三曰：“来至等觉入重玄门。（中略）观达无始无明源底边际智满名为等觉，即成圆门，遍应法界名入重玄，不同别教教道重玄。”大日经疏六曰：“黄是如来念处万德开敷，尔时即入重玄门，居寂光土。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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