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1)  Arabicodium
阿拉伯松藻属
2)  M. arabica
阿拉伯多辐藻
1.
Three species of Myriactula new to Chian, M.
报道中国产粘膜藻科(Leathesiaceae)多辐藻属(Myriactula)三个新记录种:阿拉伯多辐藻(Myriactula arabica)、粗丝多辐藻(M。
3)  arabinogalacan(AG)
落叶松阿拉伯半乳聚糖
4)  Arab [英]['ærəb]  [美]['ærəb]
阿拉伯;阿拉伯的
5)  gum acacia
阿拉伯胶
1.
A leather mildew preventive with nuclear-sheel structure was prepared by complex coacervation,where turpentine is the core material and the mixture of gelatin and gum acacia is the wall material.
论文采用松节油为芯材、明胶和阿拉伯胶为壁材,运用复合凝聚法制备了一种具有核-壳结构的皮革防霉剂。
2.
In the presence of gum acacia, cadmium reacts with iodide and rhodamine 6G to form an ion--asso- ciation complex in 0.
本文研究了高灵敏测定镉的光度法,在阿拉伯胶存在下,在0。
6)  arabinose [英][ə'ræbənəus]  [美][ə'ræbənos]
阿拉伯糖
1.
The influence of hydrolysis time、temperature、acid concentration and solid to liquid ratio on xylose、arabinose and acetic acid concentration are assessed by single factor.
单因素法考察了水解时间、温度、酸浓度以及料液比对木糖、阿拉伯糖、乙酸浓度的影响,并用均匀设计法优化了麦糟水解条件,确定了水解的最佳工艺条件100。
2.
But in the process of ion exchange, xylose molecular is easily converted into arabinose because of catalytic isomerization, which results in the decrease of its purity and difficulty of crystal.
木糖是一种在化工、食品等领域有着广泛用途的五碳糖,工业生产是用稀强酸将玉米芯中含有的大量多缩戊糖分解为单个的木糖分子,然后通过离子交换除盐、脱色,精制提取,但在强碱离子交换柱中,木糖分子容易被部分催化异构转化为阿拉伯糖,使得木糖纯度下降,结晶困难。
3.
Objective To establish a HPLC-ELSD method for the determination of arabinose.
目的建立高效液相色谱-蒸发光散射检测法测定阿拉伯糖含量的方法。
补充资料:阿拉伯亚里士多德学派
      阿拉伯中世纪的哲学派别。现代一些学者根据阿拉伯文Hukam╣(意为哲学家)的音译,称它为"胡卡玛"。公元 4世纪,叙利亚的基督徒和哈兰的琐罗亚斯德教徒开始翻译古希腊哲学著作。8世纪,阿拉伯哈里发帝国成为横跨亚、非、欧三洲的军事大帝国,随着农业、手工业、商业和城市的迅速发展,阿拉伯的科学文化亦有较大进步。到 9世纪初,以巴格达为中心形成了翻译古希腊哲学著作的高潮,用阿拉伯文出版了大量古希腊哲学家、科学家的作品,为阿拉伯中世纪哲学的发展提供了条件。8世纪中叶,阿拉伯人在伊比利亚半岛建立了科尔多瓦哈里发国家(756~1031),到10世纪中,科尔多瓦已成阿拉伯的第二个学术中心,使西班牙出现了文化繁荣的新局面。这一时期,一些阿拉伯哲学家受古希腊罗马哲学和东方各种传统思想的影响,尤其推崇亚里士多德,纷纷注释其哲学或科学著作,并与伊斯兰教正统派经院哲学进行了斗争,因此被称为阿拉伯亚里士多德学派。
  
  
  阿拉伯亚里士多德学派是阿拉伯中世纪哲学的主体。它分东、西方两支。东方支派主要活动于9~11世纪,代表人物有铿迭、法拉比、伊本·西那;西方支派活动于11世纪以后,以伊本·巴哲、伊本·图斐利和伊本·路西德为代表。该派哲学家一般兼为自然科学家或医生,重视自然科学、逻辑学研究,对自然哲学问题有浓厚兴趣,关心经验知识,强调理性作用,具有强烈的世俗倾向。在当时,他们把若干伪书,包括新柏拉图主义的著作和注释,当作亚里士多德的作品,因此他们所接受的是被新柏拉图主义曲解了的亚里士多德的学说。他们的哲学思想也未能完全摆脱伊斯兰教神学的束缚,一般都承认神是最初实体和始因,神通过理性、灵魂等一系列无形的精神实体流溢出世界万物,但又认为世上万物具有因果联系,神是通过媒介物间接地对世间事物起作用。有的哲学家在一些具体哲学问题上,尽力排除神学,并或多或少得出泛神论或唯物主义的结论。铿迭关于科学认识的学说,法拉比关于逻辑学的提法,伊本·西那对逻辑学和解决共相问题的主张,都比前人前进了一大步。特别是伊本·路西德的哲学思想,不仅在较大程度上恢复了亚里士多德学说的原貌,而且发展了亚里士多德哲学中的唯物主义因素。他主张物质和运动是永恒的,否认个人灵魂不朽和死后复活,提出双重真理说,对其后的阿拉伯和欧洲中世纪哲学都有较大影响。12世纪后,该派哲学家的许多论著,通过西班牙等途径传入欧洲,从而沟通了东西方文化,并促进了西欧哲学和科学的发展。以巴黎大学和意大利巴杜亚大学为中心建立的阿威罗伊(伊本·路西德)主义学派,在欧洲思想界占有重要地位,长达400年之久,影响深远。
  

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