1) polynosic fiber
波里诺嗡富纤
2) polynosic
[,pɔli'nɔsik]
波里诺西克纤维
3) Merinova
梅里诺瓦酪素短纤维
5) Florianopolis
弗洛里亚诺波利斯
6) polynosic
[,pɔli'nɔsik]
富纤
补充资料：诺西堪布仁波切（1932～）
【诺西堪布仁波切（1932～）】
证悟的云水行者──诺西堪布仁波切生平自述
这一点也不是什么修持者的传记，它只不过是一连串苦难的记载罢了！
我于一九三二年诞生于东藏。我的父亲是一位打家劫舍的绿林大盗，他打伤人、劫财甚至取人性命。由于我在很小的时候，我的父亲便弃家而去，所以我对他的印象并不深刻。他就像我们在西部牛仔片里常看到骑在马背上的歹徒一般，习惯性地在东藏与西康交界附近的丛林中出没。
我家里有三位男孩，七位女孩。我的两位哥哥长得像父亲般魁梧，所以我父亲很喜欢他们。在三位男孩中，我年纪最小。由于我的身材比较瘦弱，所以父亲常常奚落我，说我像个女孩似的，一点用都没有。我的父亲经常教小孩打斗，由于女孩子们和我都不喜欢打架，所以父亲便不理会我们。
我的母亲是一位温柔婉约，充满慈爱与容忍的女性。虽然她必须抚养许多小孩及处理繁杂的家务事，但她对修持教法具有无比的虔诚恭敬心。因为我在慈爱与温和的特质上与母亲相似，所以她对我在教法的修持上寄予深厚的期望。我的母亲对将一生奉献给家庭，知道因果的道理及念诵祈祷文便已感到十分满足。
我父亲的母亲，也就是我的祖母，她也是一位虔诚的佛教修持者。她的上师是华智仁波切的心子──伟大的大圆满上师诺西隆多·丹贝尼玛。她虽非博学之士，但她对所接受的教法非常熟练，藉由修持之力，她能了解所接受的教法，并因此转化她的内心相续。她恒常祈愿她的儿子能迷途知返。
我至今仍然记得在我还在很小的时候，我母亲及祖母手摇著摇篮，对著我道：“皈依佛、皈依法、皈依僧。”她们也会一起唱诵祈祷文、相互谈论佛法并向诺西隆多·丹贝尼玛殷切地祈请。虽然她们不知上师当时在何处，她们总是热切的盼望上师能现前给予教法并加持她们。她们总是互相地提醒彼此这位上师是多么多么地伟大。这便是我第一次听到这位伟大上师的名字──诺西隆多·丹贝尼玛。这个名字至今仍然是我无上的激励之源。
当我稍微大些时，我的祖母便告诉我诺西隆多是她敬爱的根本上师，并诉说上师是如何地给予她新的生命。虽然她在经论上的研究不多，但是她对大圆满的修持有深厚的经验，并喜爱修持菩提心的教法。她终其一生念诵六字大明咒达三亿遍之多，且不断修持慈悲心、菩提心的禅修。
我的祖母跟我说，既然我的个性温和、善良，我应该走上母亲那条修持的道路，而不要学我父亲。她甚至进一步劝我去找一位充满慈悲、菩提心的好上师，好好地在他的坐下听闻、思维、修持以达到同上师一样的觉悟智慧。她说这是佛陀的告诫。在之后的三年里，我负责照料家里所蓄养的禽畜及一些稼穑杂事。虽然在这段时间我没有学习任何教法，但是我心中始终惦记著这位伟大上师的名字。
在我五岁时，我的母亲及祖母带我到附近一座萨迦派的寺庙里去，在那儿的僧侣们剪了我的头发，并给我一个皈依法名。这座寺庙约有一百名喇嘛，庙里的住持是我的舅舅，他的法号为蒋扬堪巴达吉。
早年的寺庙生活
由于这层亲戚关系，寺庙住持特别关照我。我立即开始学习读与写，这对我而言十分容易。但这不是每个小孩都有这样的机会。
要住在寺庙里当个沙弥，我们必须每天到村落去托钵行乞。至今我的脚上仍存著当年沿门托钵行乞时被西藏獒犬咬伤的疤痕。当年少的小沙弥太顽皮时，他们不仅会挨打，还会在寒冷的冬夜，被罚坐在户外受冻。这些可真是苦日子啊！
在我十岁时，我的工作是照料寺产所拥有的上百只羊。它们偶而在寺庙范围内活动，偶而必须赶它们到寺庙外的草原去吃草。
当天气好，阳光普照时，我就会特别轻松、快乐，只要看著羊津津有味地吃草便可；但是当下雨，天气寒冷，刮风下冰雹时，我将连挡风避雨的地方都没有。
证悟的云水行者──诺西堪布仁波切生平自述
这一点也不是什么修持者的传记，它只不过是一连串苦难的记载罢了！
我于一九三二年诞生于东藏。我的父亲是一位打家劫舍的绿林大盗，他打伤人、劫财甚至取人性命。由于我在很小的时候，我的父亲便弃家而去，所以我对他的印象并不深刻。他就像我们在西部牛仔片里常看到骑在马背上的歹徒一般，习惯性地在东藏与西康交界附近的丛林中出没。
我家里有三位男孩，七位女孩。我的两位哥哥长得像父亲般魁梧，所以我父亲很喜欢他们。在三位男孩中，我年纪最小。由于我的身材比较瘦弱，所以父亲常常奚落我，说我像个女孩似的，一点用都没有。我的父亲经常教小孩打斗，由于女孩子们和我都不喜欢打架，所以父亲便不理会我们。
我的母亲是一位温柔婉约，充满慈爱与容忍的女性。虽然她必须抚养许多小孩及处理繁杂的家务事，但她对修持教法具有无比的虔诚恭敬心。因为我在慈爱与温和的特质上与母亲相似，所以她对我在教法的修持上寄予深厚的期望。我的母亲对将一生奉献给家庭，知道因果的道理及念诵祈祷文便已感到十分满足。
我父亲的母亲，也就是我的祖母，她也是一位虔诚的佛教修持者。她的上师是华智仁波切的心子──伟大的大圆满上师诺西隆多·丹贝尼玛。她虽非博学之士，但她对所接受的教法非常熟练，藉由修持之力，她能了解所接受的教法，并因此转化她的内心相续。她恒常祈愿她的儿子能迷途知返。
我至今仍然记得在我还在很小的时候，我母亲及祖母手摇著摇篮，对著我道：“皈依佛、皈依法、皈依僧。”她们也会一起唱诵祈祷文、相互谈论佛法并向诺西隆多·丹贝尼玛殷切地祈请。虽然她们不知上师当时在何处，她们总是热切的盼望上师能现前给予教法并加持她们。她们总是互相地提醒彼此这位上师是多么多么地伟大。这便是我第一次听到这位伟大上师的名字──诺西隆多·丹贝尼玛。这个名字至今仍然是我无上的激励之源。
当我稍微大些时，我的祖母便告诉我诺西隆多是她敬爱的根本上师，并诉说上师是如何地给予她新的生命。虽然她在经论上的研究不多，但是她对大圆满的修持有深厚的经验，并喜爱修持菩提心的教法。她终其一生念诵六字大明咒达三亿遍之多，且不断修持慈悲心、菩提心的禅修。
我的祖母跟我说，既然我的个性温和、善良，我应该走上母亲那条修持的道路，而不要学我父亲。她甚至进一步劝我去找一位充满慈悲、菩提心的好上师，好好地在他的坐下听闻、思维、修持以达到同上师一样的觉悟智慧。她说这是佛陀的告诫。在之后的三年里，我负责照料家里所蓄养的禽畜及一些稼穑杂事。虽然在这段时间我没有学习任何教法，但是我心中始终惦记著这位伟大上师的名字。
在我五岁时，我的母亲及祖母带我到附近一座萨迦派的寺庙里去，在那儿的僧侣们剪了我的头发，并给我一个皈依法名。这座寺庙约有一百名喇嘛，庙里的住持是我的舅舅，他的法号为蒋扬堪巴达吉。
早年的寺庙生活
由于这层亲戚关系，寺庙住持特别关照我。我立即开始学习读与写，这对我而言十分容易。但这不是每个小孩都有这样的机会。
要住在寺庙里当个沙弥，我们必须每天到村落去托钵行乞。至今我的脚上仍存著当年沿门托钵行乞时被西藏獒犬咬伤的疤痕。当年少的小沙弥太顽皮时，他们不仅会挨打，还会在寒冷的冬夜，被罚坐在户外受冻。这些可真是苦日子啊！
在我十岁时，我的工作是照料寺产所拥有的上百只羊。它们偶而在寺庙范围内活动，偶而必须赶它们到寺庙外的草原去吃草。
当天气好，阳光普照时，我就会特别轻松、快乐，只要看著羊津津有味地吃草便可；但是当下雨，天气寒冷，刮风下冰雹时，我将连挡风避雨的地方都没有。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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