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1)  architectural faience
建筑彩陶器
2)  architectural terra cotta
建筑用红土陶器
3)  architectural color
建筑色彩
1.
Analyses of the influential factors for choosing architectural color in urban planning;
城市规划中建筑色彩选择的影响因素分析
2.
The architectural color design of Lewis·Barragan;
路易斯·巴拉干的建筑色彩设计
4)  Architectural colors
建筑色彩
1.
Mainly from the point of art,this article analyses architectural colors function,characters and effect.
文章着重从艺术的角度,对建筑色彩的作用、功能、特点和效果进行探讨,希望能在建筑设计教学中引起重视。
2.
Analysis and Research on Tsingtao s Architectural Colors (1897-1914);
德国平面设计大师冈特·兰堡(Gunter Rambow,1938-)到青岛后兴奋地说:“这是在现如今的德国都难以见到的如此完整的‘德国式的 城市!” 本文通过对德国侵占时期青岛建筑色彩的理论性分析和数据性归纳,挖掘其形成的客观原因及深层次的人文社会原因,形成与其文化性密切相关的独特的建筑色彩图谱,为青岛未来的城市建设活动提供基本依据。
5)  architecture color
建筑色彩
1.
to analyze concerned data; and make deep study of the bearings and law of evolution on the architecture color of Lanzhou city during the last five decades.
在所购买的高分辨率卫星像片基础上,采用全空间、长时间尺度的面对面社会调查方法获取相关资料,再利用统计分析和景观生态学等方法以及SPSS、ARCINFOR等软件分析相关数据与资料,对兰州市近50多年来建筑色彩的演化方向与规律进行了较为深入的研究。
2.
Considering with the transformation history from natural color to artificial color of modern or historic constructions all over the world,relations between architecture color and city culture are analyzed.
通过认识古今中外的建筑从自然色彩到人工色彩的演变历史,分析建筑色彩与人文、城市的相互关系,从发展具有民族精神的建筑文化角度出发,提出了色彩对建筑形象表达在美学上的重要意义,并探讨了设计师关于色彩在建筑上的发展应用。
3.
By analyzing the relationship between color and material, the author analyzes the color s character on expressing modelling, and thus concludes the general rule and character of architecture color.
从色彩与质感的关系入手 ,分析了色彩在表达造型方面的特点 ;并由此总结出了建筑色彩设计的一般规律与特
6)  Building colour
建筑色彩
1.
In this paper are discussed the importance of building colours and their existing conditions in a minor residential quarter, the domestic and foreign artistry of facade colours for dwelling houses, the planning and design of building colours in a minor residential quarter.
本文论述了居住小区内建筑色彩的重要性及其现状,国内外住宅建筑的色彩处理技法,居住小区内建筑色彩的规划与设计。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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