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1)  chisel [英]['tʃɪzl]  [美]['tʃɪzḷ]
2)  [Formal] true; certain; verified
凿凿
3)  drove,flat chisel
平凿,扁凿
4)  chipper [英]['tʃipə]  [美]['tʃɪpɚ]
凿凿者
5)  chisel [英]['tʃɪzl]  [美]['tʃɪzḷ]
凿子 砍凿
6)  chisel [英]['tʃɪzl]  [美]['tʃɪzḷ]
凿子,凿机
补充资料:《周易乾凿度》
      中国西汉末纬书《易纬》中的一篇。又称《易纬乾凿度》,简称《乾凿度》。《乾凿度》是纬书中保存完好、哲学思想较为丰富的作品。"乾"为天,"度"是路,《乾凿度》有开辟通向天上道路的意思。《乾凿度》里屡称"孔子曰",显系假托。《白虎通义·天地篇》已引用《乾凿度》,此书当出于西汉,东汉初已经流行。清朝修《四库全书》将其从《永乐大典》中辑出,分上下两卷。旧有郑玄及宋均两家注,今本为郑玄注。上下卷正文有重复,注也偶有牴牾。
  
  《乾凿度》提出了比较系统的宇宙生成论。其图式为:太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。该书认为,由"寂然无物"的"太易"到"太始",是一个从无形到有形的过程;"太易"是"未见气"的一种虚无寂静的状态,郑玄注《乾凿度》说:"以其寂然无物,故名之为太易。""太初"是"气之始",到了"太始"阶段才有形可见。"形变而有质",这是"太素"。气、形、质三者浑然一体,而未分离,这就是"浑沦"。"浑沦"是未分离的统一状态,又称为"一",也就是"太极"。由"太极"一分为二,"清轻者上为天,浊重者下为地",再由天地产生人和万物。《乾凿度》的天地万物生成说为后来道家和道教所吸取。《列子·天端篇》及《道藏》里的《乾元子三始论》完全采用《乾凿度》之说。宋明理学也受其影响。
  
  
  《乾凿度》还论证了封建道德和封建社会秩序的合理性,它认为《易》的作用是"理人伦而明王道"。同时,又大大宣扬天人感应论。这些都反映了它的时代特征。
  

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