1) linear four terminal network
线性四端网络
2) selective network
选择性四端网络
3) four-end network
四端网络
1.
Unified treatment of ultrasonic horn characteristics based on four-end network approach;
四端网络法统一变幅杆的性能参量
2.
Based on the theory of four-end network, the resonant frequency of the composite stepped ultrasonic torsional-mode concentrator with a cone-like transited part, which depends on the geometrical dimensions of the tool rod attached to the concentrator, is studied by using electromechanical analogy method.
依据四端网络理论,利用机电类比方法,研究了具有类圆锥过渡段复合阶梯型变幅杆的超声扭转共振频率和与之相连接的工具杆长度和直径变化的关系。
4) four-terminal network
四端网络
1.
Based on the transfer-matrix method,the general expressions of equivalent four-terminal network parameters of varying section torsional horn are derived,the relations between frequency equation and both the rotational velocity amplification and that of the surface tangential velocity of stepped type torsional ultrasonic horn with transitional section of cosine-like type are obtained.
基于传递矩阵算法,推导出了变截面杆扭转振动时等效四端网络参量的一般表达式,研究了带类余弦过渡段阶梯形变幅杆扭转振动频率方程与角速度放大倍数及外表面切向速度放大倍数等的关系。
5) linear double_port net
线性二端口网络
1.
The linear double_port net with controlled power supply must possess the ability of changeable positions if it meets certain conditions and two_way characteristic
对含受控源线性二端口网络和不含受控源线性二端口网络互易性问题予以讨论 ,提出满足一定条件或具有双向特性的含受控源线性二端口网络具有互易
6) linear network with two terminals
二端线性网络
补充资料：四端
中国战国时孟子的哲学术语，指仁、义、礼、智四种道德观念的开端、萌芽。亦称善端，是孟子论证人性本善的重要概念。《孟子·公孙丑上》说："恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。"孟子认为,这四端与生俱为,如同人有四肢一样，是天赋的。人之所以异于禽兽，就在于有这四端。有的人能扩充四端，努力培养；有的人则自暴自弃，不去充分发挥本性，因而形成了人品的高下善恶。但是，即使人品极端恶劣的人，他所固有的四端也不曾泯灭，只是隐而不显。孟子论述人性，重视了人的社会性,但把"四端"说成是与生俱来的天赋德性,则属唯心主义先验论。
宋代理学家朱熹发展了孟子的这一思想，提出性情、体用之说，认为四端是情，仁、义、礼、智是性。性是心之未发，情是心之已发，"未发则具仁、义、礼、智、信之性以为之体,已发则有恻隐、羞恶、恭敬、是非、诚实之情以为之用"。有体而后有用,情是性的表现,而不是性。但由情可以知性之有，这叫"因用以著其本体"。朱熹的发挥，使儒家人性学说更加完备了。
宋代理学家朱熹发展了孟子的这一思想，提出性情、体用之说，认为四端是情，仁、义、礼、智是性。性是心之未发，情是心之已发，"未发则具仁、义、礼、智、信之性以为之体,已发则有恻隐、羞恶、恭敬、是非、诚实之情以为之用"。有体而后有用,情是性的表现,而不是性。但由情可以知性之有，这叫"因用以著其本体"。朱熹的发挥，使儒家人性学说更加完备了。
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