1) direct control channel
直接控制信道
2) channel access control
信道接入控制
1.
Next, channel access control, routing, network organization and information process modes of tactical internet are pursued.
本文阐述了战术互联网的概念和组成;介绍了战术联网的主要装备和业务需求,并阐述了战术互联网的信道接入控制、路由、组网以及信息处理方式。
3) access on control channel
接入控制信道
4) Direct control
直接控制
1.
This article describes how to realize the direct control for step motor by use of DELPHI and I/O ports of PC.
本文说明了如何利用DELPHI软件开发平台和PC机自带的I/O端口实现步进电机的直接控制,同时介绍了该系统的外部信息处理。
2.
The direct control of PLC in stepping motor can greatly reduce the cost of control system in automatic production line of modular machine.
步进电机的可编程控制器直接控制,可使组合机床自动生产线控制系统的成本显著降低。
3.
Through discussion on the relations between the Communist Party and enterprises, the writer indicates that the Communist Party must keep the enterprises under control to rule the state; but in respect to the ways of control, the Party needs to practice indirect control over the enterprises by formulating rules and regulations instead of direct control, which goes against its natural laws.
本文通过对党企关系的探讨 ,提出党为了执政必须对企业实行控制 ,控制方式上 ,不能违背事物本来秩序由党直接控制 ,而是通过规则框架的构成与制度环境的形成等方式 ,来实现对企业的间接控制。
5) PIF
直接侧向弹道控制
6) control channel
控制信道
1.
A new media access control protocol of Ad Hoc network based on a new double control channel is put forward in this paper.
提出了一种新的基于双控制信道的AdHoc网络媒体接入控制(MAC)协议。
2.
With separated designs for control channel and access channel,this MAC protocol mechanism improves the channel utilization and the data transport reliability.
改进的无线自组网多址协议采用控制信道和接入信道分离设计,改善了网络的信道利用率和传输的可靠性。
3.
According to the characteristics and requirements of the Ad Hoc network,a protocol is put forward in which a mono-channel is changed into dual chan-nel including a control channel and a data channel.
对有关的网络功率控制协议进行了比较深入地分析,根据Ad Hoc网络的特点与需求,提出由单信道改为一个控制信道和一个数据信道双信道的协议,有效地解决了引入功率控制而产生的隐藏节点等问题,并在节省功率的同时提高了网络容量。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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