1) in-process inventories
在制品数
2) constant work in process
固定在制品数
1.
Scheduling of semiconductor product line based on constant work in process release system;
基于固定在制品数投料系统的半导体生产线调度
3) work in process
在制品
1.
By investigating the impact of facility states and process parameters upon the Work in process (WIP) inventory, the mathematics model for optimizing inventory for work in process among operations is proposed.
通过分析车间的设备状态、生产任务的工艺参数等因素对车间在制品库存的影响 ,提出了确定工序间在制品库存的数学模型 。
2.
Aiming at characteristics of work in process(WIP) management in manufacturing enterprises,ERP software in inventory management is applied to solve the mass WIP problem,which can affect the agile of a factory.
针对制造企业在制品库存管理的特点,利用ERP库存软件解决在制品库存量大影响企业敏捷性问题。
3.
Asan important kind of manufacturing material, work in process (WIP) needs auniversal and effective mode of tracking and management in the environment ofproduction supply chain.
在制品作为企业重要的生产物料,更需要在生产供应链环境下采用统一、有效的跟踪和管理模式。
4) WIP
在制品
1.
Fuzzy control technique is used to control the admission of material to a saturated serial production line,and the objective is to minimize the WIP with maximal throughput.
为了在保持生产线最大通过率的前提下,达到平均在制品量最少的目的,采用模糊控制技术,对串行饱和生产线进行物料准入控制。
2.
Focusing on the problem of work-in-process(WIP) inventory control in furniture manufacture enterprises, this thesis presents a control model of WIP inventory through giving an overall and systematic analysis of the factors influencing WIP inventory in three respects,namely,external environment of the enterprise,its production and operations management and the inner production system.
本研究针对家具生产企业在制品库存控制问题方面,从企业外部、企业内部运营管理及企业生产系统三个层面出发,提出其影响因素,并进行分析与总结。
5) work-in-process
[英][wə:kin'prəuses] [美][wɝkɪn'prɑsɛs]
在制品
1.
A survey of automatic identification technology on work-in-process and manufacture resources in mechanical manufacturing;
机械制造业在制品及其制造资源的自动识别技术研究综述
2.
MP-P is used to control the overall quantity of work-in-process(WIP)in every stage.
以离散式生产的IC制造车间为研究对象,根据该行业工艺多而复杂所引起的在制品(WIP)量多而分布不均的现象,提出了多阶段推-拉(MP-P)生产控制模式;同时在此生产模式下,根据生产提前期的算法为各区间的WIP量的制定和控制提供了依据。
3.
The management of work-in-process in the shop is regarded as the mostimportant part of the ERP system.
车间在制品生产管理作为 ERP 系统中最为核心的部分,其管理程度的好坏直接影响企业 ERP 系统整体的实施效果。
6) work-in-process(WIP)
在制品
1.
The algorithm aims at calculating a suitable work-in-process(WIP) level in a semiconductor wafer manufacturing system,and considers the factors that cause the bottleneck machines to depart from regular,predictable process time(bottleneck machines proces.
针对半导体晶圆制造系统缩短制造周期(CT)和提高产出率(TH)两个目标,考虑了瓶颈设备偏离其正常和可预测处理时间的情况(即瓶颈设备处理时间波动),结合CONWIP投料规则和G/G/m排队网络模型,开发了一种确定半导体晶圆制造系统中合理在制品(WIP)水平的启发式算法。
补充资料：见惑品数
【见惑品数】
（杂语）小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉名随惑。此中小乘贪嗔痴慢之四，通于见修二断，疑与五见者，唯见断也。此见断之十惑，就所迷之谛理而差别为八十八使也。又大乘贪、嗔、痴、慢，与身见、边见之六，通于见修二断，余四者唯见所断也。即苦集灭道之四谛为所迷之真理，迷其真理而起，于欲界为三十二，于色界为二十八，于无色界为二十八，通三界而为八十八也。欲界之三十二者，先迷于苦谛之理而起十惑：一身见，以五蕴假和合之苦果迷执为常一之我见也。二边见，以为此我体死后常住，或以为死后断绝，各执一边也。三邪见，此现在之身对于过去业因之果报拨无道理也。四见取见，迷执前三见为正见也。五戒禁取见，迷执现在苦身作种种邪戒苦行，为此身生于人天乐处之因也。六贪，爱以前五见为可者。七嗔，嗔以前五见为非者。八痴，不知五见之理非也。九慢，以五见为是而生慢心也。十疑，疑苦谛之理也。以上十惑中五见与疑，直以谛理为所迷，故谓为亲迷之惑。他之贪嗔痴慢四者，以其五见为所迷，故谓为疏迷之惑。此亲疏之十惑为迷于欲界苦谛真理而起之烦恼，故入于见道，观欲界苦谛时，一时断之。次，迷于集谛之理而起七惑。前十惑中除身边戒之三见。集谛者业因也，无以业因而迷执我体者，故无身见，无身见故无边见。戒禁取见，为非人天之业因而谬为人天之业因者，虽有迷于集谛之理而起之道理，然实际外道修种种戒禁时，迷执其现于吾身上，自以其苦行之身为人天之生因，故摄之于苦谛，而不入于集谛。其七惑中第一邪见，拨无惑为生死之因之道理也。第二见取见，迷执其邪见为正见也。第三疑，疑集谛之理也。其他贪嗔痴慢四者以前三惑为所迷而起，如前之苦谛下，次迷于灭谛之理而起有七惑，如集谛下。灭谛者，涅槃也。拨无无涅槃者，邪见也。以此邪见为正见者见取见也。疑涅槃而无决定之信者，疑也。以此三见为缘而起者，贪嗔痴慢之四也。次迷于道谛之理而起，有八惑。于前之七惑加戒禁取之一。有一类外道，修无想定误为入涅槃之正道，是由迷于道谛之理而起之非道计道之戒禁取见也。余七惑如集谛例。已上总为欲界之三十二惑。然色界与无色界各有二十八者，于四谛下之惑各除嗔之一故也。上二界为定地非如欲界之为散地，故不起如嗔恚之粗动烦恼。于已上三界通计四谛下之惑而为八十八也。于见道十五心之间断之，故云八十八使之见惑。见俱舍论十九，止观五下，大乘义章六，同十六，四教仪集注中，七十五法。大乘之百十二者，欲界之四谛下各有贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒之十惑，合为四十。于色界无色界之各四谛下各除嗔（上界总无嗔毒）为九惑，故合为八九七十二。即合欲界之四十而为百十二。唯识述记九末曰：“见所断欲界四十。上界各三十六。”
（杂语）小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉名随惑。此中小乘贪嗔痴慢之四，通于见修二断，疑与五见者，唯见断也。此见断之十惑，就所迷之谛理而差别为八十八使也。又大乘贪、嗔、痴、慢，与身见、边见之六，通于见修二断，余四者唯见所断也。即苦集灭道之四谛为所迷之真理，迷其真理而起，于欲界为三十二，于色界为二十八，于无色界为二十八，通三界而为八十八也。欲界之三十二者，先迷于苦谛之理而起十惑：一身见，以五蕴假和合之苦果迷执为常一之我见也。二边见，以为此我体死后常住，或以为死后断绝，各执一边也。三邪见，此现在之身对于过去业因之果报拨无道理也。四见取见，迷执前三见为正见也。五戒禁取见，迷执现在苦身作种种邪戒苦行，为此身生于人天乐处之因也。六贪，爱以前五见为可者。七嗔，嗔以前五见为非者。八痴，不知五见之理非也。九慢，以五见为是而生慢心也。十疑，疑苦谛之理也。以上十惑中五见与疑，直以谛理为所迷，故谓为亲迷之惑。他之贪嗔痴慢四者，以其五见为所迷，故谓为疏迷之惑。此亲疏之十惑为迷于欲界苦谛真理而起之烦恼，故入于见道，观欲界苦谛时，一时断之。次，迷于集谛之理而起七惑。前十惑中除身边戒之三见。集谛者业因也，无以业因而迷执我体者，故无身见，无身见故无边见。戒禁取见，为非人天之业因而谬为人天之业因者，虽有迷于集谛之理而起之道理，然实际外道修种种戒禁时，迷执其现于吾身上，自以其苦行之身为人天之生因，故摄之于苦谛，而不入于集谛。其七惑中第一邪见，拨无惑为生死之因之道理也。第二见取见，迷执其邪见为正见也。第三疑，疑集谛之理也。其他贪嗔痴慢四者以前三惑为所迷而起，如前之苦谛下，次迷于灭谛之理而起有七惑，如集谛下。灭谛者，涅槃也。拨无无涅槃者，邪见也。以此邪见为正见者见取见也。疑涅槃而无决定之信者，疑也。以此三见为缘而起者，贪嗔痴慢之四也。次迷于道谛之理而起，有八惑。于前之七惑加戒禁取之一。有一类外道，修无想定误为入涅槃之正道，是由迷于道谛之理而起之非道计道之戒禁取见也。余七惑如集谛例。已上总为欲界之三十二惑。然色界与无色界各有二十八者，于四谛下之惑各除嗔之一故也。上二界为定地非如欲界之为散地，故不起如嗔恚之粗动烦恼。于已上三界通计四谛下之惑而为八十八也。于见道十五心之间断之，故云八十八使之见惑。见俱舍论十九，止观五下，大乘义章六，同十六，四教仪集注中，七十五法。大乘之百十二者，欲界之四谛下各有贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒之十惑，合为四十。于色界无色界之各四谛下各除嗔（上界总无嗔毒）为九惑，故合为八九七十二。即合欲界之四十而为百十二。唯识述记九末曰：“见所断欲界四十。上界各三十六。”
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