1) hold the stick forward
迎杆
2) hold forward stick firmly; hold stick forward firmly
迎住杆
3) ST9
人迎
1.
Clinical study of chronic laryngitis treated by massage and pulse electro-acupunctute ST9,ST10.;
人迎、水突穴推拿及脉冲电刺激治疗慢性喉炎的初步临床研究
2.
Clinical trucy of chronic laryngitis treat by massage and pulse electro - acupuncture ST9, ST10.
在人迎、水突两穴推拿及脉冲电刺激,治疗慢性喉炎29例(另设用黄氏响声丸治疗的对照组25例),结果临床痊愈2 例,显效9例,好转12例,无效6例,总有效率79。
4) Renying point
人迎
6) cater to
迎合
1.
Its popularity is basically characterized to cater to the public in respect of three points:the writing material,the language and the technique of expression.
柳俗是以迎合受众为根本特征的 ,表现在题材内容、语言和表现手法三个方面 :(一)题材内容之俗表现为以男女之情 (甚至是色情)的描写迎合受众的娱乐刺激需求 ;(二 )语言之俗表现在市井方言俚语的运用 ,模拟人物声口语气 ,为受众所习见 ,用韵和四声的安排使柳词旋律活泼、音节响亮、富于刺激性 ;(三 )表现手法之俗表现在铺叙手法的运用 ,叙事抒情求详求尽 ,不留余韵 ,不求含蓄 ,以适应受众的欣赏习惯。
补充资料：来迎不来迎
【来迎不来迎】
（术语）弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多要临终之正念以期佛之来迎。然在净土真宗以期来迎为修诸行之杂修杂行期。专修念佛之行人，于闻信之一念，往生之行事成办，故不期终之正念佛之来迎。是念佛门中独特之宗旨也。末灯钞曰：来迎者，为诸行往生，自力之行者故。临终者，谓诸行往生之人，未得真实之信心故。（中略）真实信心之行人，以摄取不舍故，住于正定聚之位，是故无临终，无来迎，信心定，则往生定也。
（术语）弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多要临终之正念以期佛之来迎。然在净土真宗以期来迎为修诸行之杂修杂行期。专修念佛之行人，于闻信之一念，往生之行事成办，故不期终之正念佛之来迎。是念佛门中独特之宗旨也。末灯钞曰：来迎者，为诸行往生，自力之行者故。临终者，谓诸行往生之人，未得真实之信心故。（中略）真实信心之行人，以摄取不舍故，住于正定聚之位，是故无临终，无来迎，信心定，则往生定也。
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