2) Commit no nuisance!
此处不准大小便！
3) Do not use this place as a lavatory.
此处禁止大小便！
5) excreta disposal
粪便处理
1.
Commodes for excreta disposal and the agricultural use of night soil were two fine Chinese folk practices,which,if utilized appropriately,were both sanitary and practical,changing waste materials into things of value and helping to conserve water and soil and protect .
由于当时社会缺乏现代卫生意识和控制机制,对粪便处理和农用放任自流,血吸虫卵经粪便大量进入水网。
补充资料：处咸、处廉《补续高僧传》
【处咸、处廉《补续高僧传》】
处咸。生天台王氏。七岁入国清。十四受具戒。力学无对入。天封三年。毕阅藏典谒神照。深契教旨。为人恭默自逊。神照托疾。命代宣。众一聆而心服。初住赤城崇善。李庭芝守台。梦神人曰。公典天台五祖台上一。有龙头九九和上。宜就见之。咨询莫喻。有识者谓李曰。天台五祖。昔居赤城。今咸师住此。生于丙辰九月九日。其龙头九九之谓乎。李大愕。即命驾造访师。为谈出世道。深有契会。以寺宇隘陋。谋迁之。李捐金十。就东南地开起一。获铜磬于土中。继主白莲。师居山五十年。登门受道者。以万计。元祐元年正月。法鼓击之不呜。师曰。吾将行矣。期以晨钟时。寂然而化
处廉。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神照。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。照以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。山出神照。人称神照之门。二处一身云
处咸。生天台王氏。七岁入国清。十四受具戒。力学无对入。天封三年。毕阅藏典谒神照。深契教旨。为人恭默自逊。神照托疾。命代宣。众一聆而心服。初住赤城崇善。李庭芝守台。梦神人曰。公典天台五祖台上一。有龙头九九和上。宜就见之。咨询莫喻。有识者谓李曰。天台五祖。昔居赤城。今咸师住此。生于丙辰九月九日。其龙头九九之谓乎。李大愕。即命驾造访师。为谈出世道。深有契会。以寺宇隘陋。谋迁之。李捐金十。就东南地开起一。获铜磬于土中。继主白莲。师居山五十年。登门受道者。以万计。元祐元年正月。法鼓击之不呜。师曰。吾将行矣。期以晨钟时。寂然而化
处廉。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神照。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。照以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。山出神照。人称神照之门。二处一身云
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