1) line-end tapping
线端分接
2) wiring terminal
接线端子
1.
Based on the analysis of the stamping technology for wiring terminal,a multi-position progressive die for this part is designed.
介绍接线端子冲压工艺及多工位级进模具设计,重点阐述了工步设计、排样图设计、模具结构。
2.
The paper stated the structure character of the progressive die with revolving matrix for wiring terminal,from the aspects of the stock layout design,procedure design,feeding mechanism and process.
介绍了接线端子级进模的排样设计、工序设计、具有旋转凹模的模具结构特点、送料机构及模具工作过
3.
Several 10 kV cable outdoor wiring terminal fault occurred in Weinan Power Supply Bureau are introduced.
对渭南供电局发生的若干次10 kV电缆户外接线端子故障情况进行了介绍,对故障原因做了简要分析。
3) main terminal
主接线端
5) terminal
[英]['tɜ:mɪnl] [美]['tɝmənḷ]
接线端子
1.
Terminal is a vital part which connects MCCB and power line.
在低压断路器各种参数中,接线端子的温升是一个重要的指标。
2.
The series standards of environmentally conscious design guide for low-voltage apparatus,including general rule,knife disconnector,circuit-breaker,contactor,fuse,button lamp and terminal were presented.
介绍了低压电器环境意识设计导则系列标准,包括总则、刀形隔离器、断路器、接触器、熔断器、按钮信号灯、接线端子;给出了将环境因素引入低压电器产品设计和开发的总体考虑,并规定了上述产品的特定要求。
3.
There is larger clearance between S9-M power transformer terminal box lower side and transformer heat-radiation fi ns, foreign objects are easy to get into terminal box to make short circuit between phases and cause transformer tripping or damages.
S9-M电力变压器接线端子箱下面与变压器散热片之间存在较大空隙,外界物体容易进入端子箱内,造成相与相之间短路,导致变压器跳闸或损坏。
6) unterminated line
无端接线
补充资料：李端愿（居士分灯录）
【李端愿（居士分灯录）】
李端愿(达观昙颖禅师法嗣)。节使李端愿，儿时在馆舍常阅禅书，长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀昙颖禅师处之，朝夕咨参，至忘寝食。颖一日视愿曰：“非示现力，岂致尔耶？柰无个所入何？”愿问曰：“天堂地狱，毕竟是有是无？”颖曰：“诸佛向无中说有，眼见空华，太尉就有里寻无，手搘水月，堪笑眼前。见牢狱不避心外，闻天堂欲生殊，不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。”曰：“心如何了？”曰：“善恶都莫思量。”曰：“不思量后，心归何所？”曰：“且请太尉归宅。”又问：“人死，心归何处？”曰：“未知生，焉知死？”曰：“生则端愿已知。”曰：“生从何来？”愿拟议，颖揕其胸曰：“只在这里，思量个甚么？”曰：“会也。”曰：“作么生会？”曰：“只知贪程，不觉蹉路。”颖拓开曰：“百年一梦，今朝方省。”愿说偈曰：“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？滔滔汴水，隐隐隋堤。师其归矣，箭浪东驰。”赞曰：有“知无知，木马夜嘶。”
李端愿(达观昙颖禅师法嗣)。节使李端愿，儿时在馆舍常阅禅书，长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀昙颖禅师处之，朝夕咨参，至忘寝食。颖一日视愿曰：“非示现力，岂致尔耶？柰无个所入何？”愿问曰：“天堂地狱，毕竟是有是无？”颖曰：“诸佛向无中说有，眼见空华，太尉就有里寻无，手搘水月，堪笑眼前。见牢狱不避心外，闻天堂欲生殊，不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。”曰：“心如何了？”曰：“善恶都莫思量。”曰：“不思量后，心归何所？”曰：“且请太尉归宅。”又问：“人死，心归何处？”曰：“未知生，焉知死？”曰：“生则端愿已知。”曰：“生从何来？”愿拟议，颖揕其胸曰：“只在这里，思量个甚么？”曰：“会也。”曰：“作么生会？”曰：“只知贪程，不觉蹉路。”颖拓开曰：“百年一梦，今朝方省。”愿说偈曰：“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？滔滔汴水，隐隐隋堤。师其归矣，箭浪东驰。”赞曰：有“知无知，木马夜嘶。”
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