补充资料：黄檗胜、昭觉白、信相显《补续高僧传》

【黄檗胜、昭觉白、信相显《补续高僧传》】

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　　惟胜。潼川罗氏子。得法于黄龙南公。然未见公时。巳大悟。特就印之而巳。时黄檗席久虚。瑞州太守委黄龙。择主法。黄龙挝鼓集众。垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。道得者住黄檗。众寂然。胜出众曰。猛虎当路坐。黄龙大悦。遂以应命。道风大震。名播海内。
　　白梓州。飞乌人。姓支氏。父谦闻道嵩山道者。以死生为戏。白衣而梵行。尝云。吾根钝。不得入圆顿。愿有子续慧命足矣。自少闻父瓮。谛听沉思。有如夙习。一日过溪。忽有省。遂往峨眉山落发。父子相依游讲。通性相宗经论。去之南游。首谒太平俊公于澧州。俊谓趑吾法子。付以说法大衣。白逊谢。闻黄檗道望造焉。王年未印可。操事益勤。一日胜抬头拟有言。白咄曰。这老汉。胜大笑肯之。元丰末。南康郡王。邀胜诣辇下。白侍行。会太学生上书讼博士者。语连胜。有旨放归蜀。门人星散。白独负巾钵以从。既至居昭觉。法筵之盛。犹黄檗也。胜将化成都。帅以继席主化为问。师曰。无如白者。白开法。遒南方规范。一洗律居之弊。不超性海是理事缚。不透声轮是语言缚。白上常语也。诸方传诵。靡然向风。朝散郎冯敢。奉议郎段玘。天台山隐者宋放。唐安文士祖思昱。皆抠衣执弟子礼。元祐末。白水寺僧正阙。丞相蔡京时帅蜀。命白往。白不乐。遂并昭觉辞之。归旧刹说法。久之示疾。颂曰。风高月冷。水远天长。出门无影。四面八。怡然而寂。显遂嗣其法。
　　显。潼川王氏子。少举进士。有声。尝掬溪水为戏。至夜思之。见水。泠然盈室。欲汲不可。而尘境自空。悟曰。吾世网裂矣。往依白得度。随众咨参。一日白问。高高峰顶立。深深海底行。子如何佃。显于言下顿悟。曰。钉杀脚跟也。白举起拂子。显一笑而出。服勤七祀。南游见五祖演和尚。久处侍寮。澈法底蕴。四十余年始还。时白尚无恙。举应长松。迁保福信相。太常卿蔿元老。序其语录云。顷者吾蜀。但以讲席律坛。为无等等法。未知祖道之高。晚得真觉胜禅师。自黄檗。阐化成都昭觉寺。初会易之广大。变动周流六虚者。又原道之微妙。混成先天地生者。遂言曰。吾法广函盖乾坤不为大。销殒虚空不为难。当体现成。随用立具。西南缁素。骤闻者多。证●不入。久各怃然。莫不失喜落涕。恨遭遇之晚。胜禅师既殁。绍禅师继之。其法犹胜禅师也。(绍即白)而化度加众。绍禅师既殁。显禅师继之。若不法犹绍禅师也。而缘合加盛。前住长松。今居保福。皈依之侣未可计。济拔之功未有艾也。呜呼。释迦别传。迦叶亲授。西天祖师所护念。中华耆宿所承袭。遐哉邈矣。不图今日及吾身亲见之。然师奥句微言。某未敢窥测。聊举大略。晓吾党新发意者。蕲与交臂作舞。同趍师门云。盖其为时贤致叹。如此明河曰。显出蜀得东山。磨淬最久。始臻源奥。及出世。独为绍觉烧香。议者谓。其以小技溷掩道望。以故情谬紊师承。丛林目为显牛子云

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