1) two-wire channel
双线信道
2) Radio Half-duplex
无线半双工信道
3) dual channel
双信道
1.
Performance analysis of carrier sensing based dual channel access protocol;
载波监听双信道接入协议性能分析
2.
Carrier sensing based dual channel access protocol for Ad Hoc network;
Ad Hoc网络载波监听双信道接入协议
3.
Study on carrier sensing based Ad Hoc network dual channel access protocol;
基于载波监听的Ad Hoc网络双信道接入协议研究
4) Doubly selective channel
双选信道
1.
By analyzing the relationship between basis expansion model (BEM) and Doppler spectrum, the authors propose a scheme based on fractional BEM for the estimation of doubly selective channel parameters.
通过分析复指数基扩展模型(BEM)与多普勒扩展频谱之间的关系,提出一种基于分数倍基扩展模型的双选信道估计方法。
5) Dual-channel
双信道
1.
Theoretical model and characteristics investigations of dual-channeloptical chaotic communication system;
双信道光混沌通信系统的理论模型及性能研究
2.
This paper presents a new medium access control(MAC) protocol called DCMAC(dual-channel MAC) for multi-hop ad hoc networks.
针对多跳ad hoc网络,提出了一种新的应用于媒体接入控制(MAC)层的双信道协议,采用双信道传输以及改进的握手协议和信道预留方法,避免了数据冲突,解决了隐藏终端和暴露终端对数据传输的影响问题,提高了信道利用率。
3.
As the large delay,low throughput and frequent data collision in single-channel underwater acoustic networks,this paper devises a dual-channel MAC protocol based on carrier-sense.
针对水声通信网单信道 MAC 协议时延长、吞吐量低、数据冲突频繁的缺点,提出了水声通信网的载波侦听双信道 MAC 协议。
6) doubly-selective channels
双衰信道
1.
The model of the MIMO-OFDM system in doubly-selective channels is derived and a lower bound of mean squared error(MSE) of the channel estimator using frequency domain pilot is presented.
基于双衰信道的频域响应,提出了一类双衰信道下多天线正交频分复用(MIMO-OFDM)系统的最优化频域导频设计方案。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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