1) cartulary
[英]['kɑ:tju:ləri] [美]['kɑrtʃu,lərɪ]
书刊存放处
2) Wei Jing Kan Shu Chu
味经刊书处
1.
Wei Jing Kan Shu Chu:The Forerunner of Shaanxi Contemporary Publishing;
味经刊书处:陕西近代出版业的先声
3) open access journals
开放存取期刊
1.
Based on the successful experience of Chinese free television in recent twenty years,this paper discusses the feasibility and necessity of taking advertising model as an important Open Access Journals business model,and then probes into how to operate advertising in OA Journals from conception transforming,specialized work dividing,advertising marketing,self-publicizing and so on.
基于近20年来中国免费电视迅速发展的成功经验,论述开放存取期刊采用广告模式作为重要经费模式的可行性和必要性,并从观念变革、专业化分工、广告营销和自身的广告宣传等方面对如何在OA期刊上运营广告进行探讨与模式建构,旨在解决目前的作者付费模式所存在的一系列问题,以期通过广告经费模式支撑OA期刊进行科研成果的推广,从而更好地实现其宗旨。
2.
Open Access journals and self-archiving ones are the two important mode in the practice of Open Access.
开放存取期刊与自己存档是开放存取两种重要的实践模式。
4) Open Access Journal
开放存取期刊
1.
Analysis of the Geographic Distribution of Open Access Journals;
开放存取期刊的地理分布状况分析
2.
Scholarly Impact Evaluation of Open Access Journals in the Field of Library and Information Science
图情领域开放存取期刊学术影响力评价
3.
This paper discusses open access repositories,open access journals and domestic status of online publication under the influence of open access idea.
针对我国开放仓储机构、开放存取期刊以及开放存取理念影响下的网络出版现状进行了论述,并提出应对策略,旨在引起我国出版界、学术界以及图书馆界对开放存取活动的重视。
5) cartulary
[英]['kɑ:tju:ləri] [美]['kɑrtʃu,lərɪ]
资料存放处
6) cinerarium
[英][,sinə'rɛəriəm] [美][,sɪnə'rɛrɪəm]
骨灰存放处
补充资料：处咸、处廉《补续高僧传》
【处咸、处廉《补续高僧传》】
处咸。生天台王氏。七岁入国清。十四受具戒。力学无对入。天封三年。毕阅藏典谒神照。深契教旨。为人恭默自逊。神照托疾。命代宣。众一聆而心服。初住赤城崇善。李庭芝守台。梦神人曰。公典天台五祖台上一。有龙头九九和上。宜就见之。咨询莫喻。有识者谓李曰。天台五祖。昔居赤城。今咸师住此。生于丙辰九月九日。其龙头九九之谓乎。李大愕。即命驾造访师。为谈出世道。深有契会。以寺宇隘陋。谋迁之。李捐金十。就东南地开起一。获铜磬于土中。继主白莲。师居山五十年。登门受道者。以万计。元祐元年正月。法鼓击之不呜。师曰。吾将行矣。期以晨钟时。寂然而化
处廉。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神照。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。照以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。山出神照。人称神照之门。二处一身云
处咸。生天台王氏。七岁入国清。十四受具戒。力学无对入。天封三年。毕阅藏典谒神照。深契教旨。为人恭默自逊。神照托疾。命代宣。众一聆而心服。初住赤城崇善。李庭芝守台。梦神人曰。公典天台五祖台上一。有龙头九九和上。宜就见之。咨询莫喻。有识者谓李曰。天台五祖。昔居赤城。今咸师住此。生于丙辰九月九日。其龙头九九之谓乎。李大愕。即命驾造访师。为谈出世道。深有契会。以寺宇隘陋。谋迁之。李捐金十。就东南地开起一。获铜磬于土中。继主白莲。师居山五十年。登门受道者。以万计。元祐元年正月。法鼓击之不呜。师曰。吾将行矣。期以晨钟时。寂然而化
处廉。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神照。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。照以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。山出神照。人称神照之门。二处一身云
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