1) actual distance
实距
2) entity offset
实体等距
3) true distance
真实距离
1.
The paper presents two kinds of teaching schema about the calculation of the innate time and the true distance in the Schwarz Schild field,and points out the one which is frequently used but can not well embody the key content of general relativity and the introducing of Einstein equation should not be eluded in general relativity on the basis of the level of general physics.
给出两种对史瓦西场中固有时和真实距离进行计算的教学方案,指出通常采用的一种不能很好地体现广义相对论的核心内容,在普物层次上介绍广义相对论不应回避爱因斯坦场方程。
4) full time duration
实时距
1.
The results are as follows: (1) Main effect of the type of time duration is significant, The estimation of full time duration is more precise than blank time duration between 1s and 8s, (2) Main effect of the length of time duration is significant, the error increased with the length of time duration.
本研究采用 2 (空时距、实时距 )× 8(1秒～ 8秒 )的实验设计 ,以 2 2 4名大学生为被试 ,考察了不同类型、不同长度的时距估计特点 ,结果发现 :(1)时距类型在时距估计中存在主效应 ,在本实验中 ,1秒～ 8秒条件下实时距估计比空时距准确 ;(2 )时距长度在时距估计中存在主效应 ,时距估计所产生的误差随时距长度的增加而增大 ;(3)时距类型与时距长度之间存在交互作用 ,对实时距、空时距估计进行曲线估计及预测 ,发现两类时距估计呈现动态特征 ,18 4 5 0 5 2秒之前实时距估计比空时距准确 ,之后空时距估计比实时距准确 ,两类时距估计曲线的变化速度也呈交替上升趋势。
5) real time measuring
实时测距
1.
This article introduced briefly traditional suspension such as magnetic levitation and aerodynamiclevitation, analyzed their limits, presented novel method of electrostatic suspension based on opt-electronicfeedback control, emphasized the importance of real time measuring in electrostatic suspension.
本文简要介绍了以磁悬浮和气悬浮为代表的传统悬浮技术,分析了其局限性,提出了光电反馈式静电悬浮的新方法,说明了实时测距在静电悬浮中的重要性,解释了光学三角法和位置敏感器件的工作原理,并介绍了在此基础上研制的新型实时测距系统,给出了该系统的光路设计和后续处理电路设计。
6) actual gauge length
实际标距
补充资料：四实──一名四实
【四实──一名四实】
﹝出涅槃经﹞
一名谓先陀婆，四实谓水、盐、器、马。如是四法，皆同此一名，此是大王密语。经云：譬如大王告诸群臣，先陀婆来。有智之臣，善知此名。若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣善知王意，即以水奉之。索后三物，亦称先陀婆。智臣即以三物随意奉之。以譬如来密语，甚深难解，诸大乘经亦复如是。若说四无常，大乘菩萨应当善知，此是如来为诸众生说无常、苦、空、无我之相，今得证于涅槃解脱之道。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）
［一、水］，经云：若王欲洗时，索先陀婆，智臣即便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，以譬如来为诸众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想也。
［二、盐］，经云：若王欲食时，索先陀婆，智臣即便奉盐。谓盐味苦，以譬如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想也。
［三、器］，经云：若王食已，将欲饮浆，索先陀婆，智臣即便奉器。谓器中本空，以譬如来或说空者是正解脱，大乘菩萨即知此是如来说正解脱，欲令众生修学空想也。
［四、马］，经云：若王欲游，索先陀婆，智臣即便奉马。谓马由人策，不得自在，以譬如来或说我今病苦，大乘菩萨即知此是如来为计我者说无我相，欲令众生修无我想也。
﹝出涅槃经﹞
一名谓先陀婆，四实谓水、盐、器、马。如是四法，皆同此一名，此是大王密语。经云：譬如大王告诸群臣，先陀婆来。有智之臣，善知此名。若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣善知王意，即以水奉之。索后三物，亦称先陀婆。智臣即以三物随意奉之。以譬如来密语，甚深难解，诸大乘经亦复如是。若说四无常，大乘菩萨应当善知，此是如来为诸众生说无常、苦、空、无我之相，今得证于涅槃解脱之道。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）
［一、水］，经云：若王欲洗时，索先陀婆，智臣即便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，以譬如来为诸众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想也。
［二、盐］，经云：若王欲食时，索先陀婆，智臣即便奉盐。谓盐味苦，以譬如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想也。
［三、器］，经云：若王食已，将欲饮浆，索先陀婆，智臣即便奉器。谓器中本空，以譬如来或说空者是正解脱，大乘菩萨即知此是如来说正解脱，欲令众生修学空想也。
［四、马］，经云：若王欲游，索先陀婆，智臣即便奉马。谓马由人策，不得自在，以譬如来或说我今病苦，大乘菩萨即知此是如来为计我者说无我相，欲令众生修无我想也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条