1) crucitorm grain
十字形截面火药柱(火)
3) cruciform grain
十字形断面药柱
4) and cross column
T形、L形、十字形截面柱
6) cross section column with flange
带翼缘十字形截面柱
1.
The pure frame structure system of cross section column with flange and Ⅰ-shaped section column added supporting frame-branch structure system were compared by engineering practice,so as to establish the base to how to select reasonable column section type in industrial architecture design.
通过工程实例,对采用带翼缘十字形截面柱的纯框架结构体系和采用工字形截面柱加支撑的框—支结构体系进行对比,从而为在工业建筑设计中如何选择合理的柱截面形式奠定了基础。
补充资料:十种善法──火喻菩萨十种善法
【十种善法──火喻菩萨十种善法】
﹝出除盖障菩萨所问经﹞
锻炼陶镕,必假其力,起灭变化,莫测其由;至若尽群有而归一空,破诸暗而昭万象,是皆火之德也。菩萨修行,以智慧火,了妄即真,锻凡成圣,破有着而归空,照昏迷而为朗,故以火喻焉。
[一、烧烦恼薪],智慧如火,烦恼如薪。菩萨以智慧观察,灭除贪嗔痴等烦恼,净尽无余;譬如大火,能烧大地草木诸类,净尽无余也。
[二、成熟佛法],菩萨修行,以智慧观察,成熟一切佛法,既已成熟,历劫不坏;譬如火性之热,能使依地所生一切种子及诸药等,悉能成熟也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)
[三、干烦恼淤泥],若心着烦恼,性则昏昧而不明,犹身染淤泥,体则污秽而不洁,故名烦恼淤泥。菩萨修行,能以智慧观察,断除烦恼之垢,复本明净之性;譬如大火,能干一切湿物及淤泥也。
[四、如大火聚],谓诸有情,为烦恼所苦,有若寒病所逼。菩萨以智慧力,种种开示,令其离苦得乐;如大火聚,人若向之,即得脱于寒逼之苦,而获温暖之乐也。
[五、作光明照],菩萨修行,以智慧光明普照,令一切有情,于其昏暗未觉悟者,咸使觉悟;譬如有人于雪山顶,然大火聚,光明遍照,则无幽而不烛也。
[六、能使惊怖],菩萨有大智威德,光明烜赫,能令天魔外道,悉生惊怖,离彼地方,退伏远去;譬如大火,所有一切恶兽,皆生惊怖,离己窟穴,四散驰去也。
[七、能作安慰],谓诸有情,昏迷不觉,沉沦诸趣,受苦无穷。菩萨乃能说法,种种安慰,令离烦恼之稠林,趣菩提之正路;譬犹远道之人,夜行旷野,迷失方所,心生恐怖;若见火聚,即诣其所,心得安慰也。(梵语菩提,华言道。)
[八、利与众共],菩萨随得利养受用资具,悉能与众共之,若贵若贱,等无有异;譬如大火光明,普照一切,无分彼此也。
[九、人所供养],菩萨慈悲无量,化导亦广,一切世间天、人、阿修罗等,皆悉奉事供养,如诸佛想;譬如世间之火,诸婆罗门、刹帝利、民庶等,皆悉奉事也。(梵语婆罗门,华言净行。梵语刹帝利,华言田主。)
[十、人不轻慢],谓菩萨于大乘中,虽初发心,能令世间天、人、阿修罗等,不敢轻慢,盖天、人等,知彼菩萨,不久当得无上佛果;譬如小火,人不敢轻,所谓星火虽微,亦能燎原,其可忽哉。
﹝出除盖障菩萨所问经﹞
锻炼陶镕,必假其力,起灭变化,莫测其由;至若尽群有而归一空,破诸暗而昭万象,是皆火之德也。菩萨修行,以智慧火,了妄即真,锻凡成圣,破有着而归空,照昏迷而为朗,故以火喻焉。
[一、烧烦恼薪],智慧如火,烦恼如薪。菩萨以智慧观察,灭除贪嗔痴等烦恼,净尽无余;譬如大火,能烧大地草木诸类,净尽无余也。
[二、成熟佛法],菩萨修行,以智慧观察,成熟一切佛法,既已成熟,历劫不坏;譬如火性之热,能使依地所生一切种子及诸药等,悉能成熟也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)
[三、干烦恼淤泥],若心着烦恼,性则昏昧而不明,犹身染淤泥,体则污秽而不洁,故名烦恼淤泥。菩萨修行,能以智慧观察,断除烦恼之垢,复本明净之性;譬如大火,能干一切湿物及淤泥也。
[四、如大火聚],谓诸有情,为烦恼所苦,有若寒病所逼。菩萨以智慧力,种种开示,令其离苦得乐;如大火聚,人若向之,即得脱于寒逼之苦,而获温暖之乐也。
[五、作光明照],菩萨修行,以智慧光明普照,令一切有情,于其昏暗未觉悟者,咸使觉悟;譬如有人于雪山顶,然大火聚,光明遍照,则无幽而不烛也。
[六、能使惊怖],菩萨有大智威德,光明烜赫,能令天魔外道,悉生惊怖,离彼地方,退伏远去;譬如大火,所有一切恶兽,皆生惊怖,离己窟穴,四散驰去也。
[七、能作安慰],谓诸有情,昏迷不觉,沉沦诸趣,受苦无穷。菩萨乃能说法,种种安慰,令离烦恼之稠林,趣菩提之正路;譬犹远道之人,夜行旷野,迷失方所,心生恐怖;若见火聚,即诣其所,心得安慰也。(梵语菩提,华言道。)
[八、利与众共],菩萨随得利养受用资具,悉能与众共之,若贵若贱,等无有异;譬如大火光明,普照一切,无分彼此也。
[九、人所供养],菩萨慈悲无量,化导亦广,一切世间天、人、阿修罗等,皆悉奉事供养,如诸佛想;譬如世间之火,诸婆罗门、刹帝利、民庶等,皆悉奉事也。(梵语婆罗门,华言净行。梵语刹帝利,华言田主。)
[十、人不轻慢],谓菩萨于大乘中,虽初发心,能令世间天、人、阿修罗等,不敢轻慢,盖天、人等,知彼菩萨,不久当得无上佛果;譬如小火,人不敢轻,所谓星火虽微,亦能燎原,其可忽哉。
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