2) teleology
[英][,ti:li'ɔlədʒi] [美]['tilɪ'ɑlədʒɪ]
目的论
1.
The Necessary Subversion——Starting from the "Teleology" in Translation;
必要的颠覆——从翻译“目的论”出发
2.
Kant s Teleology and the Question on “Doctrine of Human Center;
康德的目的论与“人类中心主义”问题
3.
The Chinese Language Advertisement Translation under the Visul Field of Teleology
目的论视阈下的汉语广告语翻译
3) Skopostheory
目的论
1.
Brief Analysis on the Application of the Strategies of Alienation and Domestication in the English Translation of Mao Tse-Tung s Works based on Skopostheory;
浅析目的论指导下毛泽东著作英译中的异化与归化策略
2.
A Study of C-E Translation of Tourist Materials from the Perspective of Skopostheory;
从目的论看旅游资料汉译英
3.
On Skopostheory and its Belittlement of the Source Text;
翻译目的论及其文本意识的弱化倾向
4) Skopostheorie
目的论
1.
On Translation Strategies of English and Chinese Trademarks in the Light of Skopostheorie;
浅谈目的论关照下的英汉商标翻译技巧
2.
Skopostheorie,Cultural Connotations of Scenic Spot Names and the Translation Strategy Selection of Guide-interpreter;
景点名称的文化内涵与目的论关照下导译者之策略选择
3.
A Skopostheorie Approach to Chinese Blockbuster s Subtitle Translation;
目的论视角下的华语古装片英文字幕翻译
5) skopos theory
目的论
1.
On cultural transmission from the Skopos theory;
从目的论看汉英翻译中的文化传输——兼评《京华烟云》中的翻译策略
2.
The English Translation of News of Sci-tech Administration Website Based on Skopos Theory;
基于目的论的科技管理网站新闻英译
3.
Simple Recognitions on Skopos Theory and Western Translation Theories;
对目的论与当代西方翻译理论的一点认识
6) skopos
目的论
1.
On Literary Translator s Subjectivity from the Perspective of Skopos Theory;
从“目的论”角度论文学翻译中的译者主体性
2.
A Translation Study of English Product Instruction from the Perspective of the Skopos Theory;
从目的论的角度分析英文产品说明书的翻译
补充资料：历史目的论
主张历史是某种先定目的的实现过程的理论。它是目的论在历史观上的表现。
古希腊罗马时期已有一些思想家把社会现象和历史事件看作某种预定目的的实现。柏拉图认为社会等级的划分服从于至善的目的。中世纪宗教神学则把历史看作由神的意旨所安排。托马斯·阿奎那说，有一个统治世界的智慧驾驭着历史，朝向一个确定的目的，因此才使世界上各式各样的事物都遵循着同一个秩序活动着。当代新托马斯主义者继续宣扬这种神学目的论的观点。G.W.F.黑格尔把历史理解为"理性"、"精神"的展开和实现。在他看来，"精神"中早已潜伏着世界历史，各个民族的那些伟大历史人物则不过是"世界精神"实现自己目的的"活的工具"。历史目的论是对历史发展因果关系的曲解。在历史发展中并不存在抽象的先定目的。历史是追求着自己目的的人的活动，而人们历史行动的"合目的性"，不过是对历史规律自觉或不自觉的反映。在各个世代依次交替的历史过程中，前一个时期的历史影响着后一个时期的历史，所谓历史的"使命"和"目的"之类的概念，所表明的只不过是从后来历史中得出的抽象，也是从先前历史对后来历史发生的积极影响中得出的抽象。如果把这种抽象神秘化，事情就会被思辨地颠倒成这样，好象后一个时期历史乃是前一个时期历史的目的。这样就导致了历史目的论的结论。
古希腊罗马时期已有一些思想家把社会现象和历史事件看作某种预定目的的实现。柏拉图认为社会等级的划分服从于至善的目的。中世纪宗教神学则把历史看作由神的意旨所安排。托马斯·阿奎那说，有一个统治世界的智慧驾驭着历史，朝向一个确定的目的，因此才使世界上各式各样的事物都遵循着同一个秩序活动着。当代新托马斯主义者继续宣扬这种神学目的论的观点。G.W.F.黑格尔把历史理解为"理性"、"精神"的展开和实现。在他看来，"精神"中早已潜伏着世界历史，各个民族的那些伟大历史人物则不过是"世界精神"实现自己目的的"活的工具"。历史目的论是对历史发展因果关系的曲解。在历史发展中并不存在抽象的先定目的。历史是追求着自己目的的人的活动，而人们历史行动的"合目的性"，不过是对历史规律自觉或不自觉的反映。在各个世代依次交替的历史过程中，前一个时期的历史影响着后一个时期的历史，所谓历史的"使命"和"目的"之类的概念，所表明的只不过是从后来历史中得出的抽象，也是从先前历史对后来历史发生的积极影响中得出的抽象。如果把这种抽象神秘化，事情就会被思辨地颠倒成这样，好象后一个时期历史乃是前一个时期历史的目的。这样就导致了历史目的论的结论。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条