1) Jamin effect
杰明效应
2) Gelb effect
杰尔贝效应
3) giaever tunnelling
杰伯隧道效应
5) Star effect
明星效应
1.
This paper,using the China volleyball league match as an object,with the help of literature review,investigation and logical analysis,analyzes the current situation of the star effect and its value.
以我国排球联赛为研究对象,采用文献资料、逻辑分析等研究方法,对联赛"明星效应"现状及其价值进行研究。
6) flare effect
照明效应
1.
The relation curve of lighting intensity vs time from experimental data was analyzed,and it was found that the illuminant ammunition can still offer the steady and lasting flare effect after the long-term storage.
照明弹药经过长期贮存后,照明炬中照明剂的理化性能可能已发生变化从而影响其照明效应。
补充资料:大持明伏魔金刚仁珍登督多杰
【大持明伏魔金刚仁珍登督多杰】
已证十自在地的伏藏王-持明伏魔金刚,西元一六一五年,出生在西康德格斯域地带欧普村庄,一户名叫布若的家庭,自幼远离凡俗的垢染,而深具正士德相,对于藏文的文法、书法和医学,皆无需苦读而精通无碍。六岁时渐觉醒了正士的种性,便进入了著名的德格贝伦珠灯佛学院,于是在衮噶嘉措大德座下落发,赐名衮噶苏南却巴。在学院里刻苦研习花教各大经论,博通至极,深得当时师长及同道学友们的推崇和赞赏。有一天在大殿东门后侧的巨石上,脚如踩泥团般,在石上印一脚印,见状者倍感神奇,据说成为前来朝山者必拜的圣迹,至今仍保留在原处可见其迹。
尔后为了寻求智慧大法的要义,如渴者欲得甘美的泉水般,前赴噶陀寺求法。当时噶陀寺最著名的大圆满瑜伽士-根却森格,下榻于门桑寺,于是追随而去。在其座下承受了大圆满心要传承的灌顶和秘诀口传,大开悟境,证得广大智慧。随后往前藏贡波尼漾河流域,亲近酿波·扎西泽丹,接受诸多成熟灌顶和解脱教授。在白崖神泉(扎嘎拉秋)的地方,以摄生术(是一种凭借花草药石的精华来维持生命的特殊法术)之门苦行多年,后来又亲近了仁珍甲村宁波(意即持明彩虹藏,是一位著名的伏藏大师),获得了该伏藏师的整套伏藏部传承,并授记将来也有伏藏待他去发掘。
在波窝潜修热那林巴(莲师授记八方伏藏师中南方的大伏藏师)的《金刚橛无上极密》本尊时,有一次进入了梦境光明定,定中有无量空行众在乐器、宝伞、幡幢等庄严盛举中迎莲师净土-铜色吉祥山,在其中有住了二十八天的感觉,莲师亲赐了一顶名为"札给珍蓬"(空行云集)的法帽。并授予金刚阿阇黎的最高称誉,外貌以密咒金刚持相而住。以《妙法密意普集》为首,称谓登督伏藏部的经典先后无漏开掘,与龙沙宁波伏藏部,成为噶陀寺岩传的重要依据。
后由德格土司的上师坚巴彭措的再三恳请下,前往德格,在德格为他建造一座由他本人的法号而立名的"登督佛殿",为本派所有护法设立长期供奉殿。最后,他前往噶陀长住于此,摄受八方而来的有缘信众。
在他的一生中走遍了西康上中下区域,以治病和宣讲佛法等方式普渡众生。首要弟子著名的有:仁珍龙沙宁波、南卡吉美尊者、瓦卡活佛却吉嘉措、竹谦白玛仁珍(竹谦派始祖)、达喇根桑恰达伦珠、珠钦白玛诺布、仁珍根桑希热(白玉派始祖)等,他的座下出了众多的金刚持尊。特别是嗣子嘉色诺布永扎和生在康区的巴索·白玛旺嘉等后裔脉统,以及伏藏大师龙沙宁波等,将其法脉传承发扬广大,至今仍流传广布于世。大师于西元一六七二年,享寿五十八岁后入寂,行往莲师净土莲花光明宫。
(根据网上资料编辑)
已证十自在地的伏藏王-持明伏魔金刚,西元一六一五年,出生在西康德格斯域地带欧普村庄,一户名叫布若的家庭,自幼远离凡俗的垢染,而深具正士德相,对于藏文的文法、书法和医学,皆无需苦读而精通无碍。六岁时渐觉醒了正士的种性,便进入了著名的德格贝伦珠灯佛学院,于是在衮噶嘉措大德座下落发,赐名衮噶苏南却巴。在学院里刻苦研习花教各大经论,博通至极,深得当时师长及同道学友们的推崇和赞赏。有一天在大殿东门后侧的巨石上,脚如踩泥团般,在石上印一脚印,见状者倍感神奇,据说成为前来朝山者必拜的圣迹,至今仍保留在原处可见其迹。
尔后为了寻求智慧大法的要义,如渴者欲得甘美的泉水般,前赴噶陀寺求法。当时噶陀寺最著名的大圆满瑜伽士-根却森格,下榻于门桑寺,于是追随而去。在其座下承受了大圆满心要传承的灌顶和秘诀口传,大开悟境,证得广大智慧。随后往前藏贡波尼漾河流域,亲近酿波·扎西泽丹,接受诸多成熟灌顶和解脱教授。在白崖神泉(扎嘎拉秋)的地方,以摄生术(是一种凭借花草药石的精华来维持生命的特殊法术)之门苦行多年,后来又亲近了仁珍甲村宁波(意即持明彩虹藏,是一位著名的伏藏大师),获得了该伏藏师的整套伏藏部传承,并授记将来也有伏藏待他去发掘。
在波窝潜修热那林巴(莲师授记八方伏藏师中南方的大伏藏师)的《金刚橛无上极密》本尊时,有一次进入了梦境光明定,定中有无量空行众在乐器、宝伞、幡幢等庄严盛举中迎莲师净土-铜色吉祥山,在其中有住了二十八天的感觉,莲师亲赐了一顶名为"札给珍蓬"(空行云集)的法帽。并授予金刚阿阇黎的最高称誉,外貌以密咒金刚持相而住。以《妙法密意普集》为首,称谓登督伏藏部的经典先后无漏开掘,与龙沙宁波伏藏部,成为噶陀寺岩传的重要依据。
后由德格土司的上师坚巴彭措的再三恳请下,前往德格,在德格为他建造一座由他本人的法号而立名的"登督佛殿",为本派所有护法设立长期供奉殿。最后,他前往噶陀长住于此,摄受八方而来的有缘信众。
在他的一生中走遍了西康上中下区域,以治病和宣讲佛法等方式普渡众生。首要弟子著名的有:仁珍龙沙宁波、南卡吉美尊者、瓦卡活佛却吉嘉措、竹谦白玛仁珍(竹谦派始祖)、达喇根桑恰达伦珠、珠钦白玛诺布、仁珍根桑希热(白玉派始祖)等,他的座下出了众多的金刚持尊。特别是嗣子嘉色诺布永扎和生在康区的巴索·白玛旺嘉等后裔脉统,以及伏藏大师龙沙宁波等,将其法脉传承发扬广大,至今仍流传广布于世。大师于西元一六七二年,享寿五十八岁后入寂,行往莲师净土莲花光明宫。
(根据网上资料编辑)
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