1) secondary benefit
次要利益
2) interest requirement
利益要求
1.
Explanation on Legitimacy of stakeholders interest requirement;
利益相关者利益要求正当性解说
2.
This paper try to research interest requirement of core stakeholders of enterprise through studying on Zijin Mining Group Co.
本文通过紫金矿业案例分析,探索核心利益相关者的利益要求。
5) interests elements
利益要件
1.
The mainstream view is to retain the interest element, It has rationality to provide interests elements.
受贿罪中规定的“为他人谋取利益”被学界概括为利益要件。
6) leveling of interests
利益层次
1.
The paper analyzes the relationship between trade and marine environment within the WTO regime with a method of leveling of interests,and points out the indispensibility of it within the WTO regime.
以利益层次化的分析方法,解读WTO所规范的贸易与海洋环境的关系,以证明WTO对海洋环境的关注是必不可少的。
补充资料：十种利益──般若十种利益
【十种利益──般若十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有能持、能犯之相，是为持戒不缺，而不依戒。
［三、住于忍力，而不住众生想］，谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
［四、行于精进，而离身心］，谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
［五、修禅而无所住］，谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
［六、魔不能扰］，谓菩萨修行般若，能以空慧照了诸法，本性空寂；复知魔、佛，体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
［七、于他言论，其心不动］，谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
［八、达生死海底］，谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
［九、起增上悲］，谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
［十、不乐二乘道］，谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
﹝出月灯三昧经﹞
梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有能持、能犯之相，是为持戒不缺，而不依戒。
［三、住于忍力，而不住众生想］，谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
［四、行于精进，而离身心］，谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
［五、修禅而无所住］，谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
［六、魔不能扰］，谓菩萨修行般若，能以空慧照了诸法，本性空寂；复知魔、佛，体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
［七、于他言论，其心不动］，谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
［八、达生死海底］，谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
［九、起增上悲］，谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
［十、不乐二乘道］，谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条